MUTIARA NASIHAT DALAM SILATURRAHIM

Hiasilah hubungan kerabatmu dengan ridha Allah, langkah-langkahmu menuju ke tempat tinggal kerabatmu adalah keberkahan dan derajatmu akan tinggi di sisi Allah bila engkau melangkahkan kaki untuk bersilaturrahim. Malaikat rahmah selalu mengiringimu dan merupakan ibadah kepada Allah pada saat engkau bersilaturrahim serta engkau akan mendapatkan pahala dan pengampunan dari Allah. Tatkala engkau mengunjungi bibimu yang sedang sakit berarti engkau telah menghiburnya dan sebagai tanda keberhasilan dalam mendidikmu.
Saudara laki-laki dan saudara perempuan baik sekandung maupun hanya saudara sebapak atau seibu, atau sepersusuan, semuanya hendaklah saling menya-yangi, menghormati dan menyambung hubungan kera-bat baik pada saat berdekatan atau berjauhan.
Hubungan persaudaraan khususnya antara sauda-ra laki-laki dengan saudara perempuan memiliki sentuhan yang sangat unik yaitu sentuhan batin yang sangat lembut serta kesetiaan yang sangat dalam dan semakin hari semakin bertambah subur walaupun berjauhan jarak tempatnya.
Wahai saudariku sekandung, Allah mewasiatkan kepadaku agar aku selalu menyambung silaturrahim, secara fitrah kita bersaudara dan dengan Kitabullah kita diperintahkan bersilaturrahim serta Allah mengancam dengan siksa dan celaka bagi orang yang memutuskan hubungan kerabat.
Dari Jubair bin Muth'im bahwa Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

"Tidak akan masuk Surga orang yang memutuskan hubungan kerabat". (Muttafaq 'alaih)
Menyambung silaturahim dengan paman dan bibi adalah termasuk bagian dari silaturrahim, berdasarkan hadits dari Abu Hurairah bahwa Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

"Apakah kamu tidak sadar bahwa paman seseorang adalah saudara bapaknya".
Menyambung hubungan kerabat dengan anak pe-rempuan dari saudara perempuan termasuk bersilatur-rahim dengan ibunya dan demikian pula bersilatur-rahim dengan saudara perempuan ibu. Dari Barra' bin Azib bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

"Saudara perempuan ibu (bibi) memiliki keduduk-an seperti ibu". (Muttafaq 'alaih)
Dari Ibnu Mas'ud bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

"Saudara perempuan ibu (bibi) adalah ibu". (HR. Ath-Thabrani)
Wanita adalah makhluk yang lemah dan menjadi kuat karena dengan adanya laki-laki. Pada saat saudara laki-laki berkunjung ke rumah saudara perempuan, maka dia bergembira dan berbahagia dengan kunjungan tersebut. Suami dan keluarganya juga ikut bergembira, dengan rasa bangga saudara perempuan tersebut bercerita kepada penduduk kampungnya bahwa saudara laki-laki tersebut datang berkunjung untuk mengetahui keadaan dan kesehatannya dan mereka itulah yang menjadi penopang hidupnya setelah Allah pada saat-saat susah dan kesulitan.
Betapa lezatnya makanan yang datang dari sauda-ra, bapak atau paman serta betapa berharganya hadiah yang datang dari saudara dan kerabat.
Saudara perempuan tersebut mengungkapkan kegembiraan dengan mengucapkan semoga Allah melu-ruskan niatmu wahai saudaraku, semoga Allah senan-tiasa memberi keselamatan kepada kalian dari setiap musibah, saya sangat berbahagia atas kehadiran kalian dan saya sangat bergembira dan bangga dengan kunjungan kalian di hadapan suami saya dan keluarga-nya. Wahai saudaraku tatkala kalian masuk ke rumahku seakan ruangan rumahku bercahaya dan seluruh rahasiaku ingin aku ungkapkan serta keadaanku ber-ubah semua. Hadiah yang kalian berikan walaupun sederhana akan tetapi sangat berharga bagiku bukan karena mahalnya akan tetapi pemberian itu dari tangan kalian. Saya merasa bangga dan mulia dari seluruh manusia di dunia ini.
Wahai saudaraku, kunjungan kalian mendatangkan suasana baru bagi hidupku dan saya melihat ruangan rumahku seakan semakin cerah setelah kedatangan kalian. Kegembiraan yang tak mungkin dunia memberi-kannya kepadaku dan kebahagiaan seakan aku mampu memeluk bintang gejora. Tidak ada saat yang paling bahagia dalam umurku tatkala kalian memuliakan ru-mahku dengan kunjungan kalian.
Ya Allah saya bersaksi di hadapanMu bahwa sau-dara-saudaraku telah bersilaturrahim, maka sambunglah ya Tuhan Dzat Yang Maha Penyayang.
Wahai saudaraku, kalian hanya sekedar menunai-kan kewajiban dan tugas kemasyarakatan, tetapi saya berbahagia selamanya yang tidak mungkin terhargai oleh apa pun.
Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah berkata bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

"Sesungguhnya Allah Ta'ala menciptakan makhluk sehingga setelah selesai menciptakan mereka, maka rahim berdiri dan berkata: Ini adalah kedudukan yang tepat bagi orang yang berlindung dari memutuskan hubungan silaturrahim, Allah Ta'ala berfirman: "Benar, bukankah engkau senang jika Aku menyambung orang yang menyambung silatur-rahim dan saya memutus orang yang memutuskan silaturrahim. Dia berkata: "Ya, Allah Ta'ala berfirman: "Itulah permohonanmu yang Aku kabul-kan."
Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Bacalah jika kalian mau firman Allah Ta'ala (artinya):
"Maka apakah kiranya jika kamu berkuasa kamu akan membuat kerusakan di muka bumi dan memutuskan hubungan kekeluargaan?" (Muham-mad: 22)
Imam Muslim meriwayatkan dari Aisyah radhiyallahu 'anhu bahwa dia berkata bahwasanya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

"Rahim bergantung di 'Arsy, lalu berkata: "Ba-rangsiapa yang menyambungku, maka Allah akan menyambungnya dan barangsiapa yang memutus-kanku, maka Allah akan memutuskannya".
Sesungguhnya orang-orang yang berakal dan berfikir serta berhati yang jernih akan mampu mencerna makna nasihat kebenaran dan kemudian menjadi peringatan baginya.
Allah Ta'ala berfirman:
"Dan orang-orang yang menghubungkan apa-apa yang Allah perintahkan supaya dihubungkan, dan mereka takut kepada Rabbnya dan takut kepada hari hisab yang buruk". (Ar-Ra'd: 21)
Inilah sifat seorang mukmin, setiap apa-apa yang diperintahkan Allah Ta'ala untuk menghubungkan, maka mereka pun menghubungkan. Mentaati secara sempurna dan istiqamah di atas kebenaran dan berjalan di atas manhaj Kitabullah dan sunnah Nabi shallallahu 'alaihi wasallam akan mampu menyelamatkan kita dari penyelewengan dan kesesatan.
Orang yang terbiasa tidak menjaga janji Allah dan tidak istiqamah di atas jalan lurus sesuai kehendak Allah, maka dia tidak mungkin mampu memegang janji dan ikatan dengan siapa

GOOD NEWS

Pembuka Kebahagiaan yang Sempurna……..a…..a…..a….a................



Mendengar kesuksesan arek-arek SMAdaBO memang sudah tak asing lagi bagi setiap orang. Hampir setiap tahun gelar siswa teladan membanjiri sekolah kita tercinta. Di balik bangunan megahnya menyimpan berbagai siswa-siswi yang berbakat dan smart tentunya. Tahun lalu, Alif Hidayatullah menopang kesuksesan sebagai juara 1 siswa teladan 2007, sedangkan Lailatul Afidah yang baru saja lulus berhasil merebut juara 2 siswa teladan 2007.

Baru-baru ini, lagi-lagi salah satu siswa yang sekarang duduk di kelas XII menorehkan prestasi akademiknya. Ticha, adalah salah satu jilbaber yang baru saja menambah daftar kesuksesan siswa SMAdaBO sebagai juara 1 siswa teladan 2008 pada tanggal 25 Juli yang lalu. Bahkan tanggal 28 Juli yang lalu dia meluncur bersama Bu Ninik (Pembina/Guru BK) menuju asrama haji sukolilo. Tapi bukan untuk menunaikan ibadah haji lhoo.. melainkan mewakilli Bojonegoro untuk barlaga di provinsi sebagai tindak lanjut lomba siswa teladan tingkat kabupaten. Namun keberuntungan kali itu kurang berpihak padanya, walaupun begitu setidaknya alumni MTsN Bojonegoro ini sudah menambah 1 point untuk SMAdaBO dan Bojonegoro. Kiprahnya dalam mengikuti perlombaan seperti Olimpiade-Olimpiade itu baru sejak kelas X SMA “ Sebenarnya ini berawal saat aku dipilih untuk mengikuti Olimpiade Fisika tingkat Kabupaten saat masih duduk di kelas X. dan alhamdzulillah juara 1.” Ucap cewek yang beberapa bulan yang lalu menjuarai juara II OSN (Olimpiade Sains Nasional) Kimia Tingkat Kab.Bojonegoro ini.

Bagi para Bapak/Ibu guru, terutama guru mata pelajaran IPA sudah tak asing lagi dengan cewek penggemar musik pop ini. Pasalnya namanya sudah berulangkali mengharumkan SMAdaBO sekaligus Bojonegoro tentunya. Sesuai dengan nama lengkapnya Maftichatul Farichah yang berarti ‘pembuka kebahagiaan’ dia bisa membuktikan bahwa kebahagiaan kedua orang tua dan seluruh warga SMAdaBO mampu dibuka olehnya.

Motto hidupnya cukup sederhana namun tak semeriah prestasinya, ‘ Berusaha, berdoa, dan bersemangat!!’ itu yang selalu ada dalam hati sanubarinya. Hal ini sesuai banget dengan warna kesukaannya yaitu green, yang melambangkan suatu sikap yang tenang namun tetap terus bersemangat-Gambatte Kudasai!!!(bhs.Jepang).

Hobi menyanyi dan kegemarannya dengan pelajaran kesenian disalurkan lewat keikutsertaannya sebagai vokalis pada salah satu band ternama di SMAdaBO. Jadi, tak heran sebagai kebanggaan sekolah dalam hal akademik, cewek kelahiran Bojonegoro 5 Januari 1992 tersebut juga turut membanggakan dalam hal non akademik. Suara emasnya sudah berulang kali di kumandangkan untuk mengisi acara-acara formal maupun non formal di SMAdaBO. Seperti pada tanggal 2 agustus yang lalu, si manis penggemar bakso ini diminta untuk berdendang bersama Pak Yuli (guru kesenian) dalam acara rapat komite.

Sungguh membanggakan memang, putri ke-dua pasangan Bpk Nizar dan Lasmiatun ini mampu membahagiakan kedua orangtuanya yang juga seorang guru. Cita-citanya yang menginginkan menjadi guru kimia dipilihnya disamping untuk meneruskan pengabdian orang tua juga karna kesukaanya dengan pelajaran kimia sekaligus guru pengajarnya.

Di temui sepulang sekolah di depan kelasnya XII IPA 2, cewek yang dulunya juga redaksi majalah Zig-Zag ini berpesan pada zingers terutama untuk kelas X dan XI bahwa waktu akan terus berjalan, kesempatan kita untuk menikmati masa-masa SMA di SMAdaBO ini hanya 3 tahun. 3 tahun bukan waktu yang lama, jadi kita harus memanfaatkannya, berusaha terus untuk menorehkan prestasi-prestasi gemilang, beri kenang-kenangan yang indah buat sekolah yang tentunya bisa membesarkan nama SMAdaBO. “Yah..minimal tiap tahun bisa ngedapetin juara I siswa teladan atau prestasi-prestasi yang lain gitu.” Katanya di sela-sela perbincangan. Cewek yang bercita-cita meneruskan ke jurusan Pendidikan Ilmu Kimia saat masuk ke jenjang perkuliahan ini juga berpesan pada zingers Jangan berhenti menuntut ilmu dan terus berkarya positif, jadikan SMADA buat jadi yang nomor 1.

“Khususnya Buat teman-teman seperjuanganku kelas XII, pokoknya maju terus, berkarya, dan terus belajar, karna tinggal beberapa saat lagi kita akan berperang mentaklukkan soal-soal ujian nasional. Ok! Chayo!” celotehnya di akhir perbincangan.

Jadi, Pastikan tidak hanya matamu yang membaca artikel ini tapi ajaklah mata hati mu untuk merenung apakah dirimu juga akan perprestasi seperti atau bahkan melebihinya?? Pastikan itu terjadi juga pada dirimu…ok!! (sha.ZZ)

Flowchart: Alternate Process: Nama Panggilan : Ticha Nama Lenglap : Maftichatul Farichah TTL : Bojonegoro, 5 Januari 1992 Alamat : Ds. Ngunut, Dander, RT 06/02 Bojonegoro Anak ke : 2 dari 2 bersaudara Nama Ortu : Ayah : Nizar Ibu : Lasmiatun Profesi : Ayah : Guru Ibu : Guru Hoby : Menyanyi, dan bermain musik. Matapelajaran faforit : Kimia dan Kesenian Mifa : Es Teler Mafa : Bakso Wafa : Hijau Musik Fafotit : Pop Riwayat Pendidikan : - MI Nurul Hidayah, Ngunut-Dander - MTsN Bojonegoro - SMAN 2 Bojonegoro Pengalaman Organisasi : OSIS MTsN Bojonegoro (Sie Kesenian) Motto : ‘Berusaha, berdoa dan bersemangat!!!’ Prestasi : - Juara I Olimpiade Fisika 2007 Tingkat Kab. Bojonegoro - Juara II OSN Kimia 2008 Tingkat Kab. Bojonegoro - Semifinalis CEC (Chemical Engineering Competition) ITS Surabaya (in Group) - Juara Harapan I CC UUD ’45, TAP MPR dan bela Negara Prov. Jatim 2008 (In group) - Juara I Siswa Teladan 2008 Kab. Bojonegoro

Detik-Detik UAN 2007 SMADABO

DETIK-DETIK UAN 2008 Pelaksanaan UAN sudah didepan mata, persiapan-persiapan pun sudah dilaksanakan mulai dari persiapan siswa, guru, dan sekolah. Namun hasilnya tergantung pada siswa itu sendiri. Berbagai pendapat muncul tentang UN tahun ini,. Banyak siswa yang merasa dirinya belum siap “tapi bagaimanapun juga, siap nggak siap harus siap” ungkap salah seorang siswa kelas XII IA 3. “SAya sangat setuju diadakannya UN, namun saya kurang setuju kalau UN itu digunakan sebagai penentu utama kelulusan siswa dan sangat dianjurkan jika sebaiknya penentu utama kelulusan siswa adalah sekolah itu sendiri” ujar Bpk Nurali, M.Pd disela-sela kesibukannya. Menurut bapak kepala sekolah SMAN 2 Bojonegoro yang melatarbelakangi ditambahnya mata pelajaran UN 2007. adalah bahwa era globalisasi merupakan era teknologi dan informasi. Yang mana siswa diharapkan mempunyai sesuatu yang ditonjolkan dalam ilmu sains. Maka dari itu, UN tahun ini ada penambahan 3 mata pelajaran dalam setiap jurusan. Untuk jurusan Ilmu Alam penambahannya adalah biologi, fisika, kimia. Untuk jurusan Ilmu Sosial penambahannya sejarah, matematika, dan sosiologi. Sedangkan untuk jurusan Bahasa ditambahkan mata pelajaran Matematika, Antropologi, dan Sastra Indonesia. Dan beliaupun yakin 100% bahwa siswa-siswi smadabo dapat menjalaninya dengan baik dan 100% LULUS. Selain itu juga diimbangi dengan kesiapan mental untuk menghadapi UN, pembinaan, dan kesiapan fisik seperti Bimbingan belajar. Yang telah dimulai sejak tanggal 04 Desember 2007. pelaksanaan bimbingan belajar dilaksanakan lebih awal jauh-jauh hari sebelum UN dengan harapan hasilnya dapat lebih baik dan lebih intensif lagi. Menurut penjelasan wakasek bagian kurikulum, Bpk Parmin bliau menjelaskan bahwa materi-materi yang diberikan dalam bimbingan tersebut setelah sesuai dengan Standart Kelulusan (SKL). Yang telah diidentifikasi dan diprediksi oleh guru-guru pembimbing yang pada akhirnya dijadikan sebagai soal-soal latihan dalam bimbingan. Sekolah juga akan mengadakan dua kali try out yaitu sekitar bulan Februari dan Maret. Lembaga belajar diluar sekolahpun ikut mengadakan try out. Misalnya tahun lalu, Netron Jogjakarta dan STAN juga ikut andil dalam pelaksanaan try out. Selian itu sekolah juga akan mempersiapkan mental siswa seperti mengadakan pengajian dan SQ. fasilitas-fasilitas sekolahpun sudah mulai ditambahkan seperti penggandaan CID???? Sebagai pendukung latihan soal. Memberikan pembinaan rutin supaya anak menjadi rajin belajar merupakan motifasi dari ketua Perkumpulan Kepala Sekolah SMA di Bojonegoro, Bpk. Nurali,M.Pd. disela-sela kesibukannya beliaupun menyempatkan diri memberikan pesan-pesannya kepada siswa kelas XII bahwa dalam menghadapi UN kita harus siap mental dan fisik, berdoa dan meminta petunjuk pada orang tua dan guru. (terry & sha.z_ZZ)

Jendela Agama

Biasanya, salah satu "aktivitas malam"selama Ramadhan yang banyak diikuti umat adalah salat tarawih. Barangkali, hampir semua temen-temen juga menjalankannya; sendirian atau berjamaah, selepas isa atau setelah tengah malam. Untuk mereview hal ihwal salat tarawih ada banyak buku/tulisan sebagai rujukan. Berkenaan dengan hal ini, berikut saya kutipkan tulisan salah satu ulama berpengaruh yang (pernah) dimiliki Indonesia, yakni TM. Hasbi Ash Shiddieqy. Tulisan ini saya ambil dari buku klasik "Pedoman Shalat" terbitan Bulan Bintang Jakarta cetakan ke-13 (1984) hal.530-539. Sekadar info, cetakan pertama buku ini bertahun 1951!.

Penulis ini mengurai beberapa hal tentang salat tarawih menggunakan metode penarikan kesimpulan yang dalam pelajaran Bahasa Indonesia waktu SMP dulu dinamakan metode induktif. Jadi, pembaca disodori berbagai rujukan (baik ayat-ayat al Quran maupun hadis-hadis Nabi) beserta pendapat ulama-ulama terdahulu yang dianggap otoritatif/kompeten tentang suatu hal; kemudian di akhir uraian baru ditarik kesimpulan atas hal itu. Oleh karena itu, mohon bersabar membaca hingga akhir uraian, atau...kalo gak sabaran langsung lompat aja ke bagian Kesimpulan, atau...kalo masih gak sabar juga ya gak usah dibaca aja....hehehe…loh

selamat berpuasa/
maafkan segala kesalahan/
luruskan niat hati untuk puasa tahun ini/
salam,

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

QIYAM RAMADLAN, ATAU TARAWIH

1. Asal-usul Qiyam Ramadlan dinamakan Tarawih
Shalat malam di bulan Ramadlan dinamakan tarawih karena para salaf mengerjakan shalat malam tersebut dengan cara berhenti untuk beristirahat di tiap-tiap empat raka'at. ("Tarawih"adalah jama' "Tarwiehah". Pada mula-mulanya tarwiehah bermakna: beristirahat pada tiap-tiap selesai dari 4 raka'at, kemudian tiap-tiap empat raka'at itu dinamai tarwiehah juga).

Mereka mengerjakan ini dengan alasan meneladani cara yang dikerjakan Rasulullah SAW yang diperoleh dari suatu riwayat yang tidak kuat.
Diriwayatkan oleh Al-Baihaqy dari 'Aisyah RA ujarnya: "Adalah Rasulullah SAW mengerjakan shalat empat raka'at di malam hari kemudian bersenang-senang lama sekali, sehingga aku rasa sayang kepadanya."(Subulus Salam 2:10). Inilah dasarnya bertarawih (bersenang-senang) pada shalat sunnat tarawih, sesudah tiap-tiap empat raka'at.

2. Hukum Shalat Tarawih
Abdur Rahman ibn 'Auf RA menerangkan bahwasanya Nabi SAW bersabda: "Bahwasanya Allah SWT telah memfardlukan puasa Ramadhan, dan saya telah mensunnahkan qiyam pada malamnya. Maka barangsiapa berpuasa pada siangnya, dan bershalat pada malamnya, karena mengharap akan Allah, niscaya keluarlah dia dari dosa, seperti di hari dia dilahirkan oleh ibunya."(HR Ahmad).

Nabi SAW mensunnahkan ini berdasarkan wahyu juga, bukan semata-mata ijtihad beliau.

Abu Hurairah RA berkata: "Sesungguhnya Rasulullah SAW selalu menyuruh kami para sahabat menerjakan shalat malam di bulan Ramadhan dengan tidak memberatkan. Dan beliau bersabda: "Barangsiapa mengerjakan shalat malam di bulan Ramadhan karena iman dan mengharap pahala dari Allah, niscaya Allah mengampuni yang telah lalu dari dosanya."

Menurut lafadh Abu Dawud: "Rasulullah menggemarkan, bukan Rasulullah menyuruh."Lafadh ini memalingkan perintah dari wajib kepada sunnat.

Kata Al Hafidh: "An Nawawy menegaskan bahwa dikehendaki dengan qiyam Ramadhan, ialah Shalat Tarawih." Maksudnya, dengan kita bershalat tarawih, hasillah qiyam Ramadhan, bukan hanya dengan shalat tarawih saja kita laksanakan qiyam Ramadhan

Perkataan Al Kirmany, bahwa qiyam Ramadhan, itulah tarawih. Dalam lafadh Ahmad menurut riwayat yang lain terdapat perkataan: "Waa taakhkhar= Dan apa yang terkemuka."Menurut dhahir hadis ini semua dosa diampuni. Beginilah pendapat Ibn Munzir. Tetapi Imam Al Haramain menetapkan dosa-dosa kecil saja. Inilah pendapat yang terkenal dalam kalangan ulama (Al Fat-hur Rabbany 5:4)

Kesimpulannya, shalat tarawih yang dinamai juga dengan "qiyam Ramadhan", adalah sunnat bagi lelaki dan perempuan.

3. Kadar Raka'at Tarawih yang dilaksanakan Rasul SAW
Kadar raka'at tarawih yang dikerjakan Rasulullah SAW adakalanya delapan raka'at dan adakalanya sepuluh raka'at, tidak lebih dari itu. Sesudah itu ditutup dengan sunnat witir, sehingga berjumlah sebelas raka'at.

Diriwayatkan oleh Al Jama'ah dari 'Aisyah RA, ujarnya: "Bahwasanya Nabi SAW tiada mengerjakan shalat malam, baik di Ramadhan, maupun di lainnya, lebih dari sebelas raka'at."(HR Al Bukhary dan Muslim; Subulus Salam 2:12)

Diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dan Ibnu Khuzaimah dalam shahihnya dari Jabir RA, ujarnya: "Bahwasanya Nabi SAW mengerjakan shalat dengan mereka (para sahabat) delapan raka'at dan mengerjakan witir. Kemudian mereka menanti kedatangan Rasulullah di malam berikutnya, maka Rasulullah tiada keluar ke masjid."(Subulus Salam 2:12)

Diriwayatkan oleh Abu Ya'la dan Ath Thabrany dari Jabir, ujarnya: "Ubay ibn Ka'ab datang kepada Rasulullah dan berkata: "Ya Rasulullah, saya telah berbuat sesuatu semalam"(hal ini terjadi dalam bulan Ramadhan). Nabi bertanya: "Apakah yang telah engkau lakukan itu?" Ubay menjawab: "Ada beberapa orang wanita di rumahku berkata: "Kami tidak bisa membaca Al Qur'an (kami tidak banyak menghafal surat-surat Al Qur'an), maka kami tidak dapat mengerjakan shalat sebagaimana yang engkau kerjakan." Karena itu saya pun bershalatlah dengan mereka, sebanyak delapan raka'at dan kemudian saya berwitir." Mendengar itu Nabi SAW tidak mengatakan apa-apa. Maka perbuatan Ubay itu menjadi "sunnatur ridha".

Ringkasnya, raka'at yang sah diperoleh dari Nabi SAW hanyalah delapan raka'at.

Akan tetapi, pernah di masa 'Umar RA, 'Utsman RA, dan Ali RA dikerjakan dua puluh raka'at. Jumhur fuqaha, baik dari golongan Hanafiyah, Syafi'iyah, Hanbaliyah, dan Daud menetapkan demikina, yakni dua puluh raka'at. Demikian pula lah pendapat Ats Tsaury, Ibnul Mubarak, dan Asy Syafi'iy.

Malik berpendapat, bahwa bilangan raka'at "qiyamullail"tiga puluh enam raka'at selain witir.

Kata Az Zarqany: "Ibnul Hibban menerangkan, bahwa tarawih pada mula-mulanya adalah sebelas raka'at. Para salaf mengerjakan shalat itu dengan memanjangkan bacaan. Kemudian mereka merasa berat, lalu mereka meringankan bacaan dan menambah raka'at; mereka mengerjakan sebanyak dua puluh raka'at dengan bacaan sederhana. Yang dua puluh itu adalah yang selain dari syafa'dan witir (selain dari dua dan satu raka'at). Kemudian mereka meringankan lagi bacaan serta menambahkan raka'at, lalu menjadi tiga puluh enam selain dari syafa'dan witir. Dan terus-menerus lah berlaku demikian."

Sebagian ulama berpendapat, bahwa yang disunnatkan hanyalah sebelas raka'at beserta witir; yang selain daripadanya, adalah mustahab (sunnat yang tidak dimuakkadahkan).

Kata Al Kamal Ibnu Humam: "Dalil yang kita peroleh dalam masalah ini menghendaki atau menetapkan, bahwa yang sunnah dari yang dua puluh raka'at itu hanyalah yang dilaksanakan oleh Nabi SAW, yaitu sebanyak sebelas raka'at beserta witir, kemudian Nabi SAW meninggalkannya karena takut akan difardlukan. Selain dari itu adalah mustahab. Dan telah diperoleh keterangan-keterangan yang nyata, bahwa yang dikerjakan Nabi SAW hanyalah sebelas raka'at beserta witir, sebagai yang disebut dalam Al Bukhary Muslim. Kalau demikian adalah yang disunnatkan menurut dasar ulama-ulama kami, hanyalah delapan raka'at, sedang dua belas raka'at adalah mustahab.

Adapun hadis yang diberitakan oleh 'Abd. ibn Humaid dan Ath-Thabarany dari Ibnu Abbas, ujarnya: "Bahwasanya Rasulullah bershalat di bulan Ramadhan dua puluh raka'at"; adalah riwayat yang diterima dari jalan Abi Syaibah Ibrahim ibn Utsman. Abu Syaibah itu dilemahkan oleh ahmad, Ibnu Ma'ien, Al Bukhary, Muslim, Abu Daud, At-Thurmudzy, An-Nasay dan lain-lainnya, serta dipandang seorang pendusta oleh Syu'bah. Bahkan hadis itu dihukum suatu hadis munkar. Berkata Al-Adzara'iy dalam Al-Mutawassith: "Riwayat yang meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW mengerjakan shalat di malam itu dua puluh raka'at adalah munkar."(Subulus Salam 2:10)

Berkata Az-Zarkasyi dalam AL-Khadim: "Mengatakan bahwa Rasululllah SAW bershalat dengan para sahabat di malam itu dua puluh raka'at tiada sah hanya yang ada di dalam kitab shahih, ialah Rasulullah SAW bershalat; dengan tidak disebut bilangan raka'atnya."(Subulus Salam 2:10)

Ringkasnya, tidak ada sebuah hadis pun yang marfu'untuk menetapkan bahwa bilangan raka'at tarawih itu dua puluh. Demikian pula hanya hadis yang menerangkan, bahwa Rasulullah SAW bershalat di dalam masjid delapan raka'at, kemudian beliau mengerjakan dua belas lagi di rumahnya, adalah dla'if dan lemah. (Subulus Salam 2:10)

Kesimpulannya, qiyam Ramadhan (shalat tarawih) ini, boleh 8 raka'at, 4-4, kita akhiri 3 raka'at witir, atau 10 raka'at, 2-2 raka'at dan satu witir. Demikianlah di masa Nabi dan Abu Bakar. Kemudian di masa 'Umar dijadikan 20 raka'at. Al Baihaqy telah mengumpulkan semua riwayat itu. Di riwayat itu nyatalah bahwa para sahabat mula-mula mengerjakan 8 raka'at kemudian mereka mengerjakan 30 dengan witir 3 raka'at. Abu Hanifah, Ats Tsaury, Asy Syafi'iy, Ahmad dan jumhur ulama mengambil yang terakhir ini.
Malik mengutamakan 36 raka'at selain dari witir.
Al Aswad ibn Yazid mengerjakan 42 raka'at dan 7 witir.
Asy Syafi'iy membolehkan kita mengambil mana saja. Menurut At Turmuzy, paling banyak 40 raka'at dan 1 witir.
Diterangkan oleh Asy Syaukani bahwa hadis-hadis yang kita peroleh dalam bab ini hanya menunjuk kepada adanya qiyam Ramadhan, berjama'ah atau bersendiri-sendiri. Maka menetapkan shalat yang disebut tarawih dengan bilangan tertentu dan mengkhususkannya dengan bacaan yang tertentu, tidak ada sunnahnya dari Nabi SAW.

4. Tarawih Berjama'ah
Para ulama berselisihan paham tentang menjama'ahkan shalat malam di masjid di bulan Ramadhan.

a. Abu Hanifah, Asy Syafi'iy, kebanyakan sahabat Asy Syafi'iy, Ahmad dan sebagian ulama Malikiyah berpendapat bahwa shalat sunnat tarawih (shalat malam di bulan Ramadhan) lebih utama dilakukan dengan berjama'ah di masjid, sebagaimana yang telah dikerjakan dan 'Umar ibnul Khaththab RA berserta para sahabat lain.

b. Malik, Abu Yusuf dan sebagian pengikut Asy Syafi'iy berpendapat bahwa shalat sunnat tarawih (shalat malam di bulan Ramadhan) lebih utama dikerjakan di rumah masing-masing, mengingat hadis Al Bukhary dan Muslim berikut: "Seutama-utama shalat selain shalat fardlu, ialah shalat seseorang yang dikerjakan di rumahnya."(HR Bukhary dan Muslim dari Ibn Umar; An Nail 3:6)

c. Golongan Ahlul Bait berpendapat bahwa mengerjakan sunnat tarawih dengan berjama'ah sungguh bid'ah adanya.

Pendapat imam Abu HAnifah, Asy Syafi'iy dan Ahmad lebih kuat mengingat hadis riwayat Abu Daud dari 'Aisyah RA: "Bahwasanya Nabi SAW mengerjakan shalat (tarawih) di dalam masjid, maka bershalat pula lah beberapa orang di belakangnya. Kemudian di malam berikutnya bershalat pula Nabi, maka banyaklah orang-orang menurutinya. Di malam ketiga mereka berkumpul pula. Akan tetapi Nabi tiada keluar ke masjid. Di pagi hari Nabi bersabda: "Saya telah melihat apa yang telah kamu perbuat semalam. Tak ada yang menghalangi saya keluar ke masjid semalam itu, selain dari aku takut difardlukan shalat tarawih itu atas kamu."(An-Nail dari Abu Hurairah; 3:61)

Hadis ini menyatakan bahwa mendirikan jama'ah shalat malam di bulan Ramadhan (sunnat tarawih) di dalam masjid adalah diutamakan. Hadis inilah yang juga dipegang para ulama dalam menetapkan kesunnatan mengerjakan sunnat tarawih dengan berjama'ah di masjid. Hadis ini juga menyatakan kepada kita tentang kebolehan kita mengikuti sesorang yang tidak sengaja untuk menjadi imam.

Diriwayatkan oleh Muslim dari Abu Hurairah, ujarnya: "Sesungguhnya Rasulullah SAW menggemarkan para sahabat menegakkan Ramadhan (bershalat malam di bulan Ramadhan) dengan tidak menyuruh mereka mengerjakan dengan perintah yang berat. Nabi bersabda: "Barangsiapa menegakkan Ramadhan karena iman dan ihtisab, diampunilah dosanya yang telah lalu." Kata Abu Hurairah: "Demikianlah keadaan itu di kala Rasulullah meninggal dan dalam khilafat Abu Bakar dan permulaan khilafat 'Umar."(Taisierul Wushul 2:248)

Diriwayatkan Al Bukhary, Ibnu Khuzaimah dan Al Baihaqy dari 'Urwah, katanya: "Telah dikabarkan kepadaku oleh Abdur Rahman Al Qariyyi, bahwasanya Umar pada suatu malam keluar mengelilingi masjid di bulan Ramadhan, sedang isi masjid bergolong-golongan, ada yang bershalat sendirian, ada yang diikuti beberapa orang. Melihat itu Umar berkata: "Demi Allah, saya pikir baiklah kita mengumpulkan orang-orang ini untuk seorang imam (diimami oleh seorang imam)." Sesudah itu beliau pun menyuruh Ubay ibn Ka'ab supaya mengimami mereka dalam shalat malam di bulan Ramadhan. Maka pada suat umalam beliau datang sedang orang-orang bershalat diimami Ubay ibn Ka'ab. melihat itu Umar berkata: "Inilah sebaik-baik bid'ah."(yakni shalat malam di bulan Ramadhan didimami oleh seorang imam yang tertentu yang telah ditunjuk asalnya oleh sunnah).

Kata Al Baihaqy: "Diriwayatkan dari 'Urwah bahwa Umar RA menentukan Sulaiman ibn Abi Jatsmah menjadi imam bagi para wanita."

Diberitakan oleh 'Arfajah, bahwa 'Ali RA memerintahkan wanita mendirikan sunnat tarawih dengan menentukan imam untuk lelaki dan untuk wanita.

Kesimpulannya, hadis-hadis ini menyatakan bahwa shalat tarawih boleh dilakukan secara berjama'ah di masjid. Menurut jumhur, inilah yang afdlal. Inilah yang difatwakan Asy Syafi'iy, Jumhur ashhabnya, abu Hanifah, Ahmad dan sebagian ulama Malikiyah. ***



Sifat Puasa Nabi di bulan Ramadhan
Diringkas dari kitab “Sifat Saum Nabi fi Ramadhan”
Karya Syaikh Ali Hasan dan Syaikh Salim Alhilai
1. Keutamaan Puasa
Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim, laki-laki dan perempuan yang mu'min, laki-laki dan perempuan yang tetap dalam keta`atannya, laki-laki dan perempuan yang benar, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang khusyu`, laki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar. (Al Ahzab : 35)
a. Puasa adalah perisai
“Puasa adalah perisai, dengannya seorang hamba terjaga dari api neraka” (hadits shahih riwayat Ahmad)
b. Puasa memasukkan kesyurga
Dari Abu Umamah, ia berkata, aku bertanya “ Wahai Rasulullah tunjukkan kepadaku suatu amal yang memasukkanku kesyurga”, Nabi bersabda : “Hendaknya engkau berpuasa, tiada yang menyamainya”. (Hadits riwayat Nasai, ibnu Hibban, dan Hakim dan sanadnya shahih)
c. Orang yang berpuasa mendapatkan pahala tanpa hisab
d. Bagi orang yan berpuasa ada dua kegembiraan
e. Bau mulut orang yang berpuasa lebih harum disisi Allah dari bau kasturi
Dalil-dalil (c) , (d), (e) :
Dari Abu Hurairah ia berkata : Rasulullah bersabda : “Setiap amal manusia terdapat pahala yang terbatas kecuali puasa, sesungguhnya puasa adalah untuk-Ku dan Aku (Allah) yang membalasnya, dan puasa adalah perisai. Dan pada hari puasa janganlah kalian mengatakan atau melakukan perbuatan keji dan janganlah membuat gaduh, jika salah seorang kalian mencelanya atau membunuhnya maka hendaklah mengatakan : “Sesungguhnya aku sedang berpuasa , demi Dzat yang jiwa Muhammad berada ditangannya benar-benar bau mulut orang yang berpuasa lebih harum disisi Allah dari bau kasturi, bagi orang yang berpuasa ada dua kegembiraan yang ia gembira dengan keduanya : jika berbuka ia gembira, dan jika bertemu Allah dengan puasanya ia gembira”. (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)
Dan dalam riwayat Bukhari :
“Ia tinggalkan makanan dan minumannya serta syahwatnya lantaran-Ku, puasa adalah untukku, dan Aku yang akan membalasnya, dan kebaikan itu adalah sepuluh kali lipat semisalnya”.
Dan dalam riwayat Muslim :
“Setiap amal manusia dilipatgandakan kebaikannya sepuluh kali lipat semisalnya hingga tujuh ratus kali lipat, Allah berfirman : kecuali puasa sesungguhnya puasa aku yang membalasnya, ia tinggalkan syahwat dan makanannya hanyalah lantaran AKU. Bagi orang yang berpuasa terdapat dua kegembiraan, kegembiraan ketika berbuka puasa, dan kegembiraan ketika bertemu dengan Rabbnya, dan bau mulut orang yang berpuasa lebih harum disisi Allah dari bau kasturi”.
f. Puasa dan Al Qur’an akan memberi syafaat orang yang mengamalkannya
Rasulullah bersabda :
Puasa dan Al Qur’an akan memberi syafaat bagi seorang hamba pada hari kiamat, berkata puasa : Ya Allah, Engkau telah mencegah orang yang berpuasa dari makanan dan syahwat, maka berikanlah syafaatku padanya, dan berkata Al Qur’an : (Ya Allah) Engkau mencegahnya dari tidur pada malam hari, maka berikanlah syafaatku padanya, Allah berfirman : “Keduanya akan diberi syafaat”.(Hadits riwayat Ahmad dan Hakim).

g. Puasa adalah kaffaarah (penghapus dosa)
Dari Hudzaifah bin Yaman ia berkata, Rasulullah bersabda : “Fitnah laki-laki pada keluarganya, hartanya, anaknya, tetangganya, dihapuskan oleh shalat, puasa dan sedekah”. (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)
h. Pintu syurga yang bernama Ar Rayyan bagi orang yang berpuasa
Dari Sahl dari Nabi bersabda : “Sesunggunya dalam syurga terdapat sebuah pintu yang bernama Ar Rayyan, orang-orang yang berpuasa akan masuk melaluinya pada hariu kiamat, dan selain mereka tidak akan masuk melaluinya. Dikatakan : Dimanakah orang-orang yang berpuasa? Maka mereka pun berdiri. Dan selain mereka tidak akan memasukinya . Maka jika orang-orang yang berpuasa sudah memasukinya ditutuplah pintu itu dan tidak seorangpun akan memasukinya, Dan barangsiapa yang telah masuk ia pasti minum dan barangsiapa yang minum ia tidak akan kehausan selamanya”. (Hadist riwayat Bukhari dan Muslim)
2. Keutamaan bulan Ramadhan

a. Bulan Al Qur’an
Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan Al Qur'an, sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu”. (Al Baqarah : 185)
b. Dibelenggunya Syaitan
“Jika telah tiba bulan Ramadhan, dibukalah pintu-pintu syurga, ditutuplah pintu-pintu neraka, dan dibelenggulah syaitan-syaitan”. (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)
c. Lailatul Qadr
Tersebut dalam pembahasa no 19
3. Wajibnya puasa Ramadhan
a. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan maka itulah yang lebih baik darinya
Dari keutamaan-keutamaan bulan Ramadhan diatas, Allah mewajibkan puasa Ramadhan atas kaum muslimiun, dan oleh karena memutuskan jiwa dari syahwatnya dan menutup jiwa dari keinginan-keinginan syahwat adalah perkara yang paling berat, maka diakhirkanlah wajibnya puasa Ramadhan hingga sampai tahun kedua hijriyah. Dan tatkala hati-hati telah tertanam tauhid dan mengagungkan syiar-syiar Allah, maka dipindahkanlah hati dengan cara bertahap. Maka dimulailah awal kali dengan kebebasan memilih disertai anjuran untuk melaksakan puasa, karena dahulu puasa terasa berat oleh para sahabat,, dahulu barangsiapa berkeinginan tidak berpuasa dan membayar fidyah maka ia melakukan hal itu, Allah berfirman :
“Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui”. (Al Baqarah : 184)
b. Karena itu barangsiapa hadir dinegeri tempat tinggalnya pada bulan itu hendaknya ia berpuasa pada bulan itu.
Lalu turunlah ayat sesudahnya menghapus hukum sebelumnya, dan mengabarkan tentang hal ini dua orang sahabat Nabi Abdullah bin Umar dan Salamah bin Al Aqwa (semoga Allah meridhai keduanya) :
(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur. (Al Baqarah : 185)
Dari Ibnu Abi Laila ia berkata : telah bercerita kepada kami sahabat-sahabat Nabi : “Tatkala tiba bulan Ramadhan terasa berat hal ini oleh sahabat-sahabat Nabi, dahulu barangsiapa memberi makan setiap hari orang miskin ia meninggalkan puasa dan termasuk orang-orang yang berat menjalankannya, dan mereka diperbolehkan untuk melaksanakan seperti ini. Maka dihapuslah hal itu dengan ayat :
“Dan berpuasa lebih baik bagimu” (Al Baqarah : 184)
Maka setelah itu puasa Ramadhan menjadi termsuk pondasi Islam, dan salah satu rukun dari rukun-rukun Agama, berdasarkan sabda Rasulullah :
“Islam dibangun diatas lima perkara : “Bersyahadat bahwa tiada sesembahan yang berhak disembah kecuali Allah, dan bahwasanya Muhammad adalah Rasulullah, dan mendirikan shalat,menunaikan zakat, menunaikan haji ke ka’abah, dan berpuasa Ramadhan”. (Bukhari dan Muslim)
4. Anjuran dengan sangat untuk berpuasa pada bulan Ramadhan
a. Diampuninya dosa-dosa
Dari Abu Hurairah, dari Nabi, beliau bersabda : “Barangsiapa berpuasa Ramadhan karena iman dan mengharapkan pahala, diampuni dosanya yang telah lalu” (Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim)
b. Dikabulkannya do’a
“Sesungguhnya milik Allah-lah hamba-hamba yang dibebaskan dari neraka pada setiap hari dan malam pada bulan Ramadhan, dan sesungguhnya bagi setiap muslim terdapat doa yang dia berdoa dengannya lalu dikabulkan baginya”.
c. Termasuk dalam golongan “siddiqin” (orang-orang yang benar)
“Dari Amru bin Murrah Al juhni ia berkata : “Datang seorang laki-laki kepada Nabi”, lalu ia bertanya : “Wahai Rasulullah bagaimana pendapatmu jika saya bersaksi bahwa tiada sesembahan yang berhak disembah melainkan Allah, dan bahwasanya engkau adalah Rasulullah, dan saya mengerjakan shalat lima waktu, dan saya (juga) menunaikan zakat, dan saya berpuasa pada bulan Ramadhan dan menunaikannya, maka termasuk kelompok manakah aku ini? Beliau bersabda : “Termasuk dari kalangan siddiqin dan orang-orang yang mati syahid”. (Hadits riwayat Ibnu Hibban dan sanadnya shahih)
5. Ancaman bagi orang yang tidak berpuasa dengan sengaja

Dari Abu Umamah Al Bahili, ia berkata : saya mendengar Rasulullah bersabda : “Ketika saya tidur datang dua orang lelaki lalu ia memegang lenganku, lalu keduanya mendatangkan gunung besar padaku, kemudian keduanya berkata : : “Naiklah!” maka aku katakan : “Aku tidak mampu menaikinya”. Lalu keduanya berkata : “Akan kami mudahkan bagimu menaikinya”. Lalu akupun menaikinya, hingga aku sampai pada puncak gunung tiba-tiba terdengar suara keras. Aku bertanya : “Suara apakah ini? Mereka menjawab : “Ini adalah lolongan penghuni neraka”. Lalu aku dibawa, tiba-tiba aku mendapati suatu kaum terbelenggu urat-urat mereka, robek rahang-rahang mereka, mengucur darah dari rahang-rahang mereka”. Ia berkata : Aku bertanya : “Siapa mereka itu?” ia menjawab : mereka adalah orang-orang yang tidak berpuasa sebelum selesai puasa mereka”. (Hadits riwayat Nasai, Ibnu Hibban)
6. hukum-hukum berpuasa
Ketahuilah wahai saudara sesama muslim. Wahai hamba Allah - semoga Allah mengajarkan kepada kami dan kalian - bahwasanya pahala yang besar dan melimpah ini, dan kebaikan yag merata ini, yang tidak dapat menghitungnya klecuali Allah , tidak akan memperolehnya kecuali bagi orang yang berpuasa Ramadhan dengan mengikuti apa yang disunnahkan Rasulullah r dari hukum-hukum yang berkaitan dengan kewajiban yang besar ini.
Dan inilah kami memlai dengan menerangkan hukum-hukum puasa tanpa berbuat taklid (mengikuti tanpa ada dasarnya), dengan mengambil dari Al Qur’an dan Hadits-hadits Nabi yang shahih dan hasan dengan pemahaman salafush shalih dari kalangan para Imam yang empat (Syafii, malik, ahmad, Abu Hanifah) dan dan mereka yang hidup sebelumnya dari kalangan sahabat dan tabi’in. dan cukuplah ini sebagai dalil.
Dan kami telah memilih dari madzhab fikih mereka dan semisalnya, dari perkataan-perkataan ijtihad yang paling adil.
7. Menjelang Ramadhan
a. Menghitung bulan sya’ban
Sepatutnya bagi umat Islam untuk menghitung jumlah hari bilangan sya’ban untuk persiapan menghadapi bulan Ramadhan, karena bulan (dalam perhitungan tahun qamariah) ada yang 29 hari dan ada yang 30 hari. Maka hendaknya umat Islam berpuasa ketika melihat hilal, jika hilal tertutupi awan maka hendaknya umat Islam menentukan dan menyempurnakan bulan sya’ban menjadi 30 hari, karena Allah menciptakan langit dan bumi menjadikan tempat-tempat perjalanan bagi bulan agar manusia mengetahui perhitungan tahun, dan satu bulan itu tidak lebih dari 30 hari.
b. Barangsiapa berpuasa pada hari yang diragukan berarti telah durhaka
Oleh karena itu tidak sepatutnya bagi seorang muslim untuk mendahului bulan puasa dengan berpuasa satu hari atau dua hari lantaran berhati-hati. Kecuali jika hal itu bertepatan dengan puasa yang biasa ia kerjakan.
Dari Abu Hurairah ia berkata, Rasulullah bersabda :
“Janganlah mendahului puasa Ramadhan dengan berpuasa sehari atau dua hari (sebelumnya), kecuali seseorang yang (terbiasa) berpuasa dengan suatu puasa, hendaklah ia puasa”. (hadits riwayat Muslim)
Ketahui;ah wahai saudaraku sesama muslim bahwasanya barangsiapa yang berpuasa pada hari yang diragukan maka ia telah mendurhakai Rasulullah. Berkata Silah bin zufar dari Ammar :
“Barangsiapa berpuasa pada hari yang diragukan maka ia telah mendurhakai Rasulullah” (Hadits riwayat Bukhari,dan Bukhari tidak menyebutkan sanadnya, dan dijelaskan sanadnya oleh Abu daud, Tirmidzi, Ibnu majah dan Nasa’I dari jalan Amru bin Qais Al malai dari Abu Ishaq dari Silah bin Zafar dari Ammar )
c. Jika seorang saksi telah bersaksi (melihat hilal) maka berpuasalah dan berbukalah
Melihat hilal itu ditetapkan dengan dilihat dua orang saksi muslim yang adil, berdasarkan sabda Nabi :
“Berpuasalah karena melihat hilal, dan berbukalah karena melihatnya, dan tunaikanlah ibadah karenanya, maka jika awan menutupi hilal semurnakanlah bilangan menjadi 30 hari, dan jika dua saksi telah melihatnya berpuasa dan berbukalah”. (Hadits riwayat Nasai, Ahmad, dan Daraqutni)
8. Niat
a. Wajibnya berniat pada malam hari
Jika telah pasti bulan Ramadhan datang, dengan terlihat oleh mata, atau persaksian, atau penyempurnaan bulan sya’ban menjadi tiga puluh hari, maka wajib bagi setiap muslim yang sudah terbebani untuk menjalankan syariat agama untuk berniat pada malam harinya, hal ini berdasarkan sabda Nabi :
“Barangsiapa tidak berniat berpuasa pada malam hari maka tiada baginya puasa”(dikeluarkan Nasai dan tirmidzi)
Dan niat itu tempatnya dihati, dan mengucapkannya adalah bid’ah yang sesat sekalipun dipandang baik oleh manusia, dan menetapkan niat dimalam hari adalah khusus untuk puasa wajib, karena Rasulullah datang pada Aisyah pada selain bulan Ramadhan dan berkata :
“Apakah engkau mempunyai makanan? Kalau tidak ada saya akan berpuasa”. (Hadits riwayat Muslim)

b. Kemampuan bergantung pada pembebanan
Dan barangsiapa mendapati bulan Ramadhan dan ia tidak mengetahui, lalu ia makan dan minum kemudian ia mengetahui, maka hendaknya ia menahan diri untuk tidak makan dan minum dan meneruskan puasa, dan puasanya dianggap sah. Dan barangsiapa yang belum makan maka hendanya tidak makan, dan (dalam hal ini) menetapkan niat pada malam hari tidaklah menjadi syarat pada haknya karena ia tidak mampu, dan termasuk dari ushul syariah bahwa kemampuan itubergantung pada pembebanan.
Dari Aisyah ia berkata : “Adalah Rasulullah memerintahkan berpuasa pada hari Asy syura maka tatkala diwajibkan puasa Ramadhan maka siapa yang berkeinginan berpuasa ia berpuasa dan barangsiapa yang berkeinginan tidak berpuasa maka ia tidak berpuasa”. (Bukhari dan Muslim)
Dari Salamah bin Al Akwaq ia berkata : Rasulullah memerintahkan seorang lelaki dari Aslam agar mengumumkan kepada manusia bahwa barangsiapa yang telah makan hendaknya tidak makan (berpuasa) pada sisa harinya, dan barangsiapa yang belum (sempat) makan hendaknya berpuasa karena sesungguhnya hari ini adalah hari Asy syuura
Dan pada hari Asy Syuura ini dulunya (kaum muslimin) wajib berpuasa, lalu dihapus, dan mereka (pada waktu itu) diperintahkan untuk menahan diri tidak makan pada siang hari, dan hal ini menncukupi mereka. Dan puasa Ramadhan adalah puasa wajib dan hukum wajib tidaklah berubah.
9. Waktu berpuasa
a. Tampaknya benang putih atas benang hitam
Ketika turun ayat :
“Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam”. (Al Baqarah : 187)
Sebagian sahabat Nabi menggantungkan benang hitam dan benang merah, dan mereka letakkannya dibawah bantal-bantal mereka, atau salah seorang diantara mereka mengikat dikakinya, dan mereka terus makan hingga melihat dengan jelas kedua benang putih dan hitam itu.
Dari Adi bin Hatim ia berkata : tatkala turun ayat “Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam”. (Al Baqarah : 187) saya memasang benang hitam dan benang putih lalu kuletakkan dibawah bantalku, dan aku lihat pada malam hari maka tidaklah jelas bagiku, maka aku pergi ke Rasulullah dan aku menyebutkan tentang hal itu. Lalu Rasulullah bersabda :
“sesungguhnya yang dimaksud hal itu adalah gelapnya malam dan putihnya siang”. (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)
b. Fajar itu ada dua
Dan dari keseluruhan hukum-hukum yang telah dijelaskan Rasulullah ada perinciannya, bahwa fajar itu ada dua :
Al Kadzib : fajar ini tidak menghalalkan shalat subuh, dan tidak mengharamkan makanan bagi orang yang sedang berpuasa.
As Sodiq : fajar ini mengharamkan makanan bagi orang yang sedang berpuasa, dan menghalalkan shalat subuh.
Dari Ibnu Abbas ia berkata : Rasulullah bersabda :
“Fajar itu ada dua, adapun yang pertama tidak mengharamkan makanan dan tidak menghalalkan shalat, adapun kedua maka mengharamkan makanan dan menghalalkan shalat. (Dikeluarkan oleh Ibnu Khuzaimah, Al Hakim, Daraqutni, Albaihaqi)
Ketahuilah wahai saudarku sesama muslim bahwa :
Fajar Kadzib adalah warna putih memanjang bersinar diatas seperti ekor serigala.
Fajar Shodiq adalah warna merah yang bersinar tersebar, yang melintang diatas puncak bukit-bukit dan gunung-gunung , tersebar dijalan-jalan, gang-gang, rumah-rumah, dan inilah yang berhununhan dengan hukum-hukum puasa dan shalat.
c. Lalu menyempurnakan puasa hingga malam
Dan jika malam menghadap dari arah timur dan membelakangi siang dari arah barat, dan matahari tenggelam maka berbukalah.
Dari Umar bin Khattab ia berkata, Rasulullah bersabda :
“Jika malam menghadap dari sini, dan membelakangi dari sini. Dan matahari tenggelam maka orang yang berpuasa berbuka”. (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim
10. Sahur

a. Hikmah dari sahur
Allah telah mewajibkan kita untuk berpuasa sebagaimana Dia mewajibkannya atas Ahli kitab sebelum kita :
Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa”. (Al Baqarah : 183)
Dan waktu serta hukum sesuai dengan puasa yang diwajibkan atas ahli kitab, yaitu mereka tidak makan dan minum tidak jima’ sesudah tidur. Artinya jika salah seorang dari mereka tidur maka ia tidak makan hingga malam yang kemudian. Dan hal ini diwajibkan juga atas kaum muslimin sebagaimana kami jelaskan baru saja. Maka tatkala dihapus, Rasulullah memerintahkan untuk sahur untuk membedakan antara puasa kita dengan puasa ahli kitab.
Dari Amru bin Ash bahwa Rasulullah bersabda :
“Pemisah antara puasa kita dengan puasa ahli kitab adalah makan sahur”. (Hadits riwayat Muslim)
b. Keutamaan sahur :
- sahur itu barakah
Dari Salman, ia berkata, Nabi bersabda :
“Barakah itu terdapat dalam tiga perkara , Al jamaah, tepung Tsarid dan sahur”. (Hadits riwayat Thabrani)
- sesungguhnya Allah dan malaikatnya bershalawat atas orang yang berpuasa
Dari Abu Said Al Khudri ia berkata, Rasulullah bersabda :
“Sahur adalah makanan berbarakah, maka janganlah kalian meninggalkannya walaupun hanya meminum seteguk air, karena sesungguhnya malaikat-Nya bershalawat atas orang-orang yang bersahur”. (Hadits riwayat Tirmidzi)
c. Mengakhirkan sahur
Dianjurkan mengakhirkan sahur hingga mendekati fajar, karena Nabi dan Zaid bin tsabit bersahur, tatkala selesai dari sahur keduanya, Nabi bangkit pergi untuk shalat, lalu beliau shalat, dan adalah waktu antara keduanya makan dan melaksanakan shalat seperti ukuran seseorang yang membaca 50 ayat Al Qur’an”.
Anas telah meriwayatkan dari Zaid bin Tsabit, bahwa ia berkata :
“Kami bersahur bersama Nabi , lalu beliau bangkit untuk shalat”. Aku bertanya : “Berapa ukuran antara adzan dan sahur? Ia berkata : “Seukuran 50 ayat”. (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)

d. Hukum sahur
Oleh Karena itu Rasulullah memerintahkan dengan perintah “muakkad” (perintah kuat) barangsiapa ingin berpuasa hendaknya bersahur :
“Barangsiapa ingin berpuasa hendaknya bersahur dengan sesuatu” (hadits riwayat Ibnu Abi Syaibah)
Dan Nabi juga bersabda :
“Bersahurlah karena sesungguhnya dalam sahur terdapat barakah” (hadits riwayat Bukhari dan Muslim)

Kami berkata : “Dan kita melihat bahwa perintah Nabi disini “perintah dengan sangat kuat dan ditekankan serta dianjurkan”, dari tiga perkara :
Ø Memerintahkan untuk bersahur
Ø Sahur adalah syiar puasanya kaum muslimin dan pemisah antara puasanya kaum muslimin dan puasanya orang-orang selain mereka.
Ø Larangan meninggalkannya
Ini adalah hal-hal yang menguatkan dan dalil-dalil yang jelas.
Dan bersamaan itu semua Al Hafidz Ibnu Hajar telah menukil dalam “Fathul Baari 4/139 sepakatnya atas anjuran dan disunnahkannya bersahur. Wallahu a’alam
11. Apa saja yang wajib ditinggalkan oleh orang yang berpuasa

a. Perkataan dusta
Dari Abu Hurairah ia berkata, Rasulullah bersabda :
“Barangsiapa tidak meninggalkan perkataan dusta dan melakukannya maka Allah tidak membutuhkan bahwa ia meninggalkan makanan dan minumannya”. (Hadits riwayat Bukhari)
b. Berbuat yang sia-sia dan melakukan tindakan serta ucapan keji
Dari Abu Hurairah ia berkata, Rasulullah bersabda :
“Bukanlah puasa itu puasa dari makan dan minum, sesungguhnya puasa itu adalah puasa dari perbuatan sia-sia dan keji, maka jika salah seorang mencelamu atau membodohkanmu maka katakanlah aku sedang berpuasa, aku sedang berpuasa”. (Hadits riwayat Ibnu Huzaimah dan Hakim dengan sanad shahih)
12. Apa saja yang diperbolehkan bagi orang yang berpuasa
a. Orang yang sedang berpuasa diwaktu subuh dalam keadaan Junub
Dari Aisyah dan Umu Salamah :
“Bahwasanya Nabi dalam keadaan junub diwaktu subuh karena habis berkumpul dengan keluarga beliau lalu beliau mandi dan berpuasa”. (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)
b. Bersiwak bagi orang yang berpuasa
Rasulullah bersabda :
“Kalaulah tidak memberatkan atas umatku tentulah akan aku perintahkan mereka untuk bersiwak pada setiap kali wudhu”. (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)
c. Berkumur dan menghirup air kehidung
Karena dahulu Rasulullah berkumur dan menghirup air kehidung dalam keadaan berpuasa , akan tetapi beliau melarang orang yang sedang berpuasa untuk berlebih-lebihan.
“……dan bersungguh-sungguhlah dalam menghirup kecuali jika dalam keadaan berpuasa”. (Hadits riwayat tirmidzi, Abu Daud, dll)
d. Bersentuhan dan berciuman bagi orang yang sedang berpuasa
Disebutkan dalam hadits dari Aisyah bahwa ia berkata :
“Adalah Rasulullah dahulu mencium sedang beliau dalam keadaan berpuasa, akan tetapi beliau adalah orang yang paling mampu menguasai dirinya”. (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)
Dan hal ini makruh (dibenci) bagi pemuda, dan tidak makruh untuk orang yang sudah tua.
Diriwayatkan dari Amru bin Ash, ia berkata :
“Dahulu tatkala kami bersama Nabi datang seorang pemuda, lalu ia berkata : “Wahai Rasulullah apakah saya (boleh) mencium sedang saya dalam keadaan berpuasa? Beliau berkata : “Tidak”. Lalu datanglah seorang yang sudah tua, bertanya : “Apakah saya boleh mencium sedang saya dalam keadaan berpuasa? Beliau menjawab : “Ya”. Amru bin Ash berkata : “lalu sebagian kami melihat sebagian lainnya”, maka Rasulullah bersabda : “Sesunggunya orang yang sudah tua mampu menguasai dirinya”. (Dikeluarkan Ahmad)
e. Donor darah dan suntik yang tidak dimaksudkan memberi zat makanan.
f. Berbekam
Berbekam ini adalah termasuk dari hal-hal yang membatalkan puasa, lalu dihapus hukumnya, dan disebutkan bahwa Nabi berbekam sedang beliau dalam keadaan berpuasa, diriwayatkan dari Ibnu Abbas radhiyallahuanhuma (semoga Allah meridhai beliau dan ayah beliau) :
“Bahwasanya Nabi berbekam sedang beliau dalam keadaan berpuasa”. (Hadits riwayat Bukhari)
g. Merasakan makanan
Dan hal ini dibatasi dengan tidak masuk kerongkongan, sebagaimana disebutkan dari Ibnu Abbas ia berkata :
“Tidak mengapa seseorang merasakan makanan atau sesuatu selama tidak masuk kerongkongan sedang ia dalam keadaan berpuasa”.
h. Bercelak dan meneteskan sesuatu kemata
Hal-hal yang demikian tidak membatalkan puasa, baik sesuatu yang masuk mata itu masuk kerongkongan maupun tidak masuk. Pendapat inilah yang dikuatkan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah dalam tulisan beliau yang bermanfaat “Hakikatus Shiyam” dan murid beliau Ibnul Qayyim Al Jauziyah dalam kitabnya “Zaadul Ma’aad” dan Imam Bukhari berkata dalam shahih Bukhari.

i. Menuangkan air dingin diatas kepala dan mandi
Berkata Imam Bhukari dalam shahih beliau : “Bab Mandinya orang yang sedang berpuasa”, dan Ibnu Umar radhiyallahuanhuma (semoga Allah meridhai beliau dan ayah beliau) membasahi pakaian, lalu ia meletakkannya diatasnya. Dan As Sa’bi memasuki kamar mandi sedang ia dalam keadaan berpuasa, dan berkata Al Hasan : “Tidak mengapa berkumur dan berdingin-dingin bagi orang yang sedang berpuasa
13. Allah menghendaki kemudahan bagimu

a. Orang yang sedang bepergian
Disebutkan dalam hadits-hadits yang shahih pilihan bagi musafir dalam berpuasa, dan kami tidak melupakan juga bahwa rahmat Allah ini disebutkan juga dalam Al Qur’an, Allah yang Maha pemurah dan Penyayang berfirman :
(Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu”. (Al Baqarah : 185)
Bertanya Hamzah bin Amru Al Aslami kepada Rasulullah : “Apakah saya berpuasa di perjalanan ? (dan Hamzah ini adalah sahabat yang banyak berpuasa), maka Rasulullah bersabda :
“Berpuasalah jika engkau mau dan berbukalah jika engkau mau?” (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)
b. Orang yang sakit
Allah membolehkan bagi orang yang sakit untuk tidak berpuasa sebagagai rahmat darinya, dan kemudahan baginya. Dan sakit yang diperbolehkan untuk tidak berpuasa adalah yang mengakibatkan (bersama puasa) bahaya bagi jiwa,atau bertambahnya penyakit baginya, atau dikhawatirkan terlambatnya kesembuhan, dan wallahu a’alam (Allah lebih mengetahui).
c. Wanita yang haid dan nifas
Ahli ilmu bersepakat bahwa wanita yang sedang haid dan nifas (keluar darah setelah melahirkan) tidak dihalalkan baginya berpuasa, dan keduanya tidak berpuasa (tetapi harus) mengganti (dihari yang lain). Dan jika keduanya berpuasa maka puasanya tidak sah.
d. Orang yang sudah lanjut usia dan wanita yang sudah tua
Berkata Ibnu Abbas semoga Allah meridhainya : “Orang yang lanjut usia dan perempuan tua yang tidak mampu berpuasa hendaknya memberi makanan setiap hari satu orang miskin”.
Dikeluarkan oleh Daraqutni 2/207 dan dishahihkannya dari jalan thariq Mansyur dari mujahid dari Ibnu Abbas (tatkala) membaca :
“Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin. (Al Baqarah : 184)
ia (Ibnu Abbas) berkata : “(yang dimaksud) adalah orang yang sudah tua yang tidak mampu berpuasa hendaknya tidak puasa, dan memberi makan setiap hari kepada seorang yang miskin setengah soq dari biji gandum”.
Dari Abu Hurairah :
“Barangsiapa yang sudah berusia lanjut dan tidak mampu berpuasa Ramadhan, maka wajib baginya (menyedahkan) satu mud dari gandum tiap hari”. (dikeluarkan Daraqutni)
Dari Anas bin Malik :
bahwasanya suatu tahun ia lemah untuk berpuasa,maka ia membuat satu mangkuk tepung tsarid dan memanggil 30 orang miskin dan ia mengenyangkan mereka”. (dikeluarkan Daraqutni dan sanadnya shahih)

e. Wanita yang hamil dan menyusui
Dari besarnya rahmat Allah kepada hamba-Nya yang lemah bahwasanya Allah meringankan bagi mereka untuk tidak berpuasa, dan termasuk dari golongan hamba-Nya yang lemah adalah wanita hamil dan menyusui :
Dari Anas bin Malik (ia adalah Al Ka’bi dan bukan Anas bin Malik Al Ansari, pelayan Rasulullah, ia dari bani Abdullah bin Ka’ab, ia tinggal di Basrah da meriwayatkan dari Nabi satu ahdits saja, yaitu hadits ini) ia berkata : “Kuda Rasulullah berjalan kepada kami, lalu aku datangi Rasulullah, maka aku dapati beliau sedang makan siang. Lalu beliau berkata : “Kemarilah dan makanlah”, maka aku katakana : “Saya sedang berpuasa”. Lalu beliau berkata : “Mendekatlah kemari, akan aku ceritakan kepadamu tentang puasa ; sesungguhnya Allah tabaraka wata’ala meletakkan (hukum) bagi musafir (orang yang sedang bepergian) setengah shalat, dan bagi orang yang hamil dan menyusui puasa. Demi Allah sungguh Nabi telah mengatakan keduanya atau salah satu dari keduanya, oh mengapa aku tidak makan makanan Nabi (pada saat itu).(Hadits riwayat Tirmidzi, Nasai, Abu Daud dan Ibnu Majah).
14. Berbuka

a. Kapan orang yang berpuasa berbuka
Allah berfirman :
“Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam” (Al Baqarah : 184)
Dan Rasulullah telah menafsirkan maknanya dengan datangnya malam dan hilangnya siang dan tersembunyinya matahari.
b. Menyegerakan berbuka :
- menyegerakan berbuka mendatangkan kebaikan
Dari Sahl bin Sa’ad bahwasanya Rasulullah bersabda :
“Senantiasa umatku dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka” (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)
- menyegerakan berbuka adalah sunnah Rasulullah
Dari Abu Hurairah bahwa Nabi bersabda :
“Senantiasa agama ini akan nampak selama manusia menyegerakan berbuka, karena Yahudi dan Nashara mengakhirkan (nya)”. (Hadits riwayat Abu Daud dan Ibnu Hibban)
- berbuka itu adalah sebelum shalat magrhib
Adalah Rasulullah berbuka sebelum shalat, karena menyegerakan berbuka termasuk akhlak para Nabi. Dari Abu Darda (ia berkata) :
“Tiga hal dari akhlak para Nubuwwah : menyegerakan berbuka, mengakhirkan sahur, dan meletakkan tangan kanan diatas tangan kiri ketika shalat”. (Hadits riwayat Thabrani)
c. Dengan apa berbuka
Adalah Rasulullah menganjurkan berbuka dengan kurma, jika tidak didapati kurma maka berbuka dengan air, dan ini adalah dari kesempurnaan belas kasihan dan keinginan yang besar dari beliau atas umatnya dan menasehati mereka.
Allah berfirman :
Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang mu'min. (At Taubah : 128)
Karena memberikan tubuh sesuatu yang manis dikala kosongnya lambung menimbulkan penerimaannya dan mendapatkan anggota tubuh dengannya, apalagi tubuh yang sehat, maka ia akan kuat dengannya. Dan adapun air : karena dengan puasa tubuh akan kering jika dibasahi dengan air sempurnalah manfaatnya dengan makanan.
Dari Anas bin Malik ia berkata : “Adalah Rasulullah berbuka dengan Rutab (kurma yang lembek) sebelum shalat, jika tidak terdapat rutob, maka beliau berbuka dengan tamr (kurma kering), maka jika tidak ada kurma kering beliau meneguk seteguk air”. (Hadits riwayat Ahmad dan Abu Dawud)
d. Doa apa yang dibaca ketika berbuka
Dari Abu Hurairah dari Nabi :
“Ada tiga hal yang tidak tertolak doa mereka : orang yang berpuasa hingga ia berbuka, dan imam yang adil, dan doa orang yang terdholimi”. (Hadits riwayat Tirmidzi, Ibnu Majah, Ibnu Hibban)
Da doa yang paling utama adalah doa Nabi yang mana beliau berdoa dengan doa ini ketika berbuka :
“Telah hilang haus dahaga, dan telah terbasahi kerongkongan, dan telah tetap pahalanya insya Allah”. (Hadits riwayat Abu Daud, Baihaqi, dan hakim dll)
e. Memberi makanan orang yang berpuasa
Rasulullah bersabda :
“Barangsiapa memberi buka puasa kepada orang yang sedang berpuasa maka ia mendapatkan pahala seperti pahalanya orang yang berpuasa dengan tidak mengurangi pahala orang berpuasa sedikitpun”. (Hadits riwayat Ahmad, Tirmidzi, Ibnu Majah, dan Ibnu Hibban dan menshahihkannya Tirmidzi).
15. Hal-hal yang merusakkan puasa

a. Makan dan minum secara sengaja
Allah berfirman :
Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam, ( Al Baqarah : 187)
Maka dapat dipahami disini bahwa puasa itu adalah puasa dari makan dan minum, maka jika orang yang berpuasa makan dan minum maka telah batal puasanya, dikhususkan disini jika dilakukan dengan sengaja, karena seorang yang berpuasa jika makan da minum karena lupa atau salah maka tidak mengapa.
Rasulullah bersabda :
“Jika seseorang lupa lalu makan dan minum maka hendaklah menyempurnakan puasanya, karena sesungguhnya Allah telah memberi makan dan minum kepadanya”. (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)
b. Menyengaja untuk muntah
Karena barangsiapa yang muntah tidak sengaja tidak mengapa. Rasulullah bersabda :
“Barangsiapa muntah dengan tidak disengaja maka ia tidak wajib mengganti puasanya, dan barangsiapa yang sengaja untuk memuntahkan hendaknya mengganti puasanya”. (Hadist riwayat Abu Daud, Tirmidzi dan Ibnu Majah).
c. Haid dan Nifas
Jika perempuan haid atau nifas pada siang hari baik awal siang ataupun pada akhir siang (sore) maka batal puasanya dan harus mengganti dan jika ia (terus) berouasa, maka puasanya tidak sah.
Rasulullah bersabda :
“Bukankah jika perempuan haid tidak shalat dan tidak berpuasa? Mereka (wanita-wanita ) berkata : “Benar” lalu Nabi berkata : “Itula dua kekurangan agama kaum wanita”. (Hadits riwayat Bukhari)
d. Suntikan gizi
Yaitu memasukkan sebagian zat-zat gizi makanan ke usus dengan maksud memberi gizi sebagian orng yang sakit, hal ini adalah satu macam perbuatan yang membatalkan puasa karena memasukkan kedalam rongga. Dan jika suntikan tidak mencapai usus dan hanya mencapai darah maka juga membatalkan puasa, karena hal ini keadaannya seperti makanan dan minuman. Dan kebanyakan orang sakit yang tidak sadar dalam jangka lama, mereka diberi zat gizi dengan perantaraan jarum ini, seperti…………
e. Jima’ (melakukan hubungan suami istri)
Berkata Ibnul Qoyyim dalam kitab “Zaadul Maad” 2/60 : Al Qur’an menunjukkan bahwa jima’ membatalkan puasa seperti makan dan minum, (hal ini) tidak diketahui adanya perselisihan padanya”.
Dan dalil hal ini dari Al Qur’an :
Maka sekarang campurilah mereka dan carilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu”. (Al Baqarah : 187)
Maka dalam ayat diatas Allah memberri izin untuk mencampuri istri-istri, maka dipahami dari sini bahwa puasa itu adalah puasa dari jima’ ,makan dan minum. Maka barangsiapa merusakkan puasanya dengan dengan jima’ maka wajib baginya mengganti puasanya dan kaffaarah (menebus tebusan). Dalil dari hal ini adalah hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah ia berkata :
“Datang seorang lelaki lalu berkata : “Wahai Rasulullah, aku telah binasa”. Nabi bertanya : “Apa yang membinasakanmu?” Ia menjawab : “Aku telah menyetubuhi istriku (disaat puasa) pada bulan Ramadhan”. Nabi berkata : “Apakah kamu mampu membebaskan budak (untuk kaffarahnya)? Ia pun menjawab : “Tidak”. Lalu Nabi bertanya lagi : “Apakah engkau mampu berpuasa dua bulan berturut-turut?” ia berkata : “Tidak mampu”. Maka Nabi bertanya lagi : “Apakah kamu mampu untuk memberi makan 60 orang miskin?” ia menjawab : “tidak”. Rasulullah berkata : “Duduklah!” maka duduklah ia. Lalu didatangkan kepada Nabi tempat didalamnya ada kurma. Nabi berkata : “Bersedakahlah dengannya!” ia pun menjawab : “Tidak ada diantara kampung kami yang lebih fakir dari kami”. Abu Hurairah berkata : “Maka Nabi pun tertawa hingga nampak gigi beliau”. Nabi berkata : “Ambillah ini dan berilah makan keluargamu!”. (Hadits riwayat Bukhari, Muslim, Tirmidzi dll)
16. Mengqadha (mengganti puasa)

a. Diperbolehkannya mengakhirkan dalam mengganti puasa Ramadhan
Ketahuilah (Semoga Allah memberi pemahaman ilmu agama pada kami dan kamu) bahwa mengqadha (mengganti) puasa Ramadhan tidak wajib dilakukan dengan segera, sesungguhnya hal ini luas dilaksanakannya, sebagaimana hadits riwayat Aisyah :
“Adalah aku punya hutang puasa Ramadhan, tidaklah aku mampu menggantinya kecuali pada bulan sya’ban”. (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)
b. Tidak wajib dikerjakan secara berturut-turut
Berdasarkan firman Allah :
“Maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain”. (Al Baqarah : 185)
Berkata Ibnu Abbas :
“Tidak mengapa untuk disela-selahi dalam mengganti puasa Ramadhan”. (Hadits riwayat Bukhari, dan Bukhari tidak menyebutkan sanadnya, dan dijelaskan sanadnya oleh Abdurrazaq, Daraqutni,dan Ibnu Abi Saibah dengan sanad shahih)
c. Barangsiapa yang meninggal dan ia mempunyai nadzar berpuasa
Barangsiapa yang meninggal dan ia mempunyai puasa nadzar maka walinya mengganti puasanya, berdasarkan sabda Rasulullah :
“Barangsiapa yang meninggal dan ia mempunyai hutang puasa maka walinya menggantikannya”. (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)
Dan dari Ibnu Abbas ia berkata, datang seorang lelaki kepada Nabi lalu bertanya : “Wahai Rasulullah sesungguhnya ibuku meninggal dan ia mempunyai hutang puasa sebulan, apakah aku harus menggantikannya berpuasa? Nabi menjawab :
“”ya”, hutang kepada Allah lebih berhak untuk dibayar”. (Hadits Bukhari dan Muslim)
Hadits-hadits diatas adalah hadits-hadits umum yang menjelaskan disyariatkannya berpuasa wali mengganti puasanya mayit segala macam puasa. Dan sebagian pengikut madzhab Syafii berpendapat seperti ini dan juga Ibnu Hazm 7/2,8)
Hanya saja hadits-hadits ini adalah hadits-hadits yang memberikan penjelasan secara umum, maka janganlah seorang wali mengganti puasa mayit kecuali puasa nadzar, dan pendapat inilah yan dipegang Imam Ahmad sebagaimana tersebut dalam kitab “Masailul Imam Ahmad” riwayat Abu Daud hal 96 ia berkata : saya mendengar Ahmad bin Hambal berkata : “Tidaklah mayit diganti puasanya kecuali puasa nadzar”, berkata Abu Daud : aku bertanya kepada Ahmad : “Adapun bulan Ramadhan?” beliau berkata : “memberi makanan (sebagai ganti hutang puasanya)”.
d. Memberi makan
Dan barangsiapa yang meninggal dan ia mempunyai hutang puasa nadzar dan digantikan oleh beberapa orang lelaki untuk mengganti puasanya mayit maka diperbolehkan, berkata Al Hasan Al Basri :
“”Jika mengganti puasa mayit itu 30 orang lelaki dan setiap orang berpuasa satu hari maka diperbolehkan”. (Bukhari)
Adapun memberi makan jika wali mayit mengumpulkan orang-orang miskin sejumlah hari hutang puasa mayit dan mengenyangkan mereka maka diperbolehkan. Demikianlah yang dilakukan Anas bin Malik.
17. Kaffarah (tebusan karena melakukan pelanggaran)

a. Kaffarah karena jima, secara berurutan
Kaffarah seorang yang melanggar puasa karena jima (pada siang hari bulan Ramadhan) adalah : membebaskan budak, jika tidak terdapat budak maka puasa dua bulan berturut-turut, jika tidak mampu maka memberi makan 60 orang miskin.
b. Orang yang lemah gugur kaffarahnya
c. Wanita tidak wajib melaksanakan kaffarah
Kaffarah tidak wajib bagi perempuan, karena Nabi diberitahu tentang perbuatan yang terjadi antara seorang lelaki dan perempuan, dan beliau tidak mewajibkan kecuali satu kaffarah saja (yaitu kepada laki-laki).
Dalil (a,b,c) terdapat dalam pembahasan No 15 bagian E, hadits yang diriwayatkan Abu Hurairah
18. Fidyah

Wanita yang hamil dan menyusui jika khawatir akan diri atau anak mereka, tidak (perlu) berpuasa dan (hendaknya) memberi makan seorang miskin setiap hari, dan dalil dari hal ini adalah firman Allah :
“Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin. (Al Baqarah : 184)
Dan ayat diatas dikhususkan kepada Orang yang sudah lanjut usia, perempuan yang lemah, orang yang sakit yang tidak bisa diharapkan kesembuhannya, wanita hamil,dan wanita menyusui yang khawatir atas (keselamatan) diri mereka dan jiwa anak mereka.
Dari malik, dari Nafi’ bahwasanya Ibnu Umar ditanya tentang seorang perempuan yang hamil jika takut (akan keselamatan) anaknya, maka Ibnu Umar berkata :
“Ia tidak berpuasa dan memberi makan seorang miskin tiap hari dengan satu mud biji gandum”. (Dikeluarkan oleh Baihaqi dengan sanad shahih)
Dan Daraqutni (1/207) meriwaytkan dari Ibnu Umar dan ia menshahihkannya, bahwa Ibnu Umar berkata :
“Wanita hamil dan Wanita yang menyusui tidak berpuasa dan tidak mengganti puasa”.
Dan diriwayatkan Daraqutni (juga) dari jalan yang lain :
“Bahwa istri Ibnu Umar bertanya kepada Ibnu Umar dan ia dalam keadaan hamil, maka Ibnu Umar berkata : “Makanlah (tidak usah puasa) dan berimakanlah fakir miskin setiap hari dan janganlah mengganti puasanya”.
19. Lailatul Qadr

a. Keutamaanya
Allah berfirman :
Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Qur'an) pada malam kemuliaan. Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan. Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar. (Al Qadr :1-5)
b. Waktunya
Paling benarnya pendapat lailatul qadr adalah pada tanggal ganjil 10 hari terakhir pada bulan Ramadhan, yang menunjukkan hal ini adalah hadits Aisyah, Ia berkata :
“Adalah Rasulullah beri’tikaf pada 10 terakhir pada bulan Ramadhan dan berkata : “Selidikilah malam lailatul qadr pada tanggal ganjil 10 terakhir bulan Ramadhan”.
c. Bagaimana seorang muslim menyelidiki lailatul qadr
Rasulullah bersabda :
“Barangsiapa berdiri melakukan shalat malam pada malam lailatul qadr karena iman dan mengharapkan pahala dari Allah niscaya diampuni dosanya yang telah lalu”. (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)
Dan disunnahkan berdoa pada malam lailatul qadr dan memperbanyaknya, disebutkan hadits dari Aisyah ia berkata : Aku berkata : Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatku jika aku mengetahui suatu malam itu malam lailatul qadr, apa yang aku katakana ?” Nabi bersabda : “Katakanlah : Ya Allah sesungguhnya engkau adalah Pemaaf dan menyukai permohonan maaf maka maafkanlah aku ya Allah”. (Hadits riwayat Tirmidzi dan Ibnu Majah)
Dari Aisyah ia berkata : “Adalah Rasulullah jika memasuki 10 hari terakhir menjauhi istri-istri beliau untuk beribadah, dan menghidupkan malamnya, serta membangunkan keluarganya”. (Hadits riwayat Bukhari).
d. Tanda-tandanya
Dari Ibnu Abbas ia berkata, Nabi r bersabda :
“Malam lailatul qadr adalah malam yang halus, berseri-seri, tidak panas, dan tidak pula dingin, pada pagi harinya matahari besinar lemah kemerah-merahan”. (Hadits riwayat Thayalosi dan Ibnu Khuzaimah)

20. I’tikaf
a. Maknanya
Makna dari I’tikaf adalah menempati sesuatu, maka dikatakan bagi orang yang berdiam dimasjid dan beribadah didalamnya : “Mu’taqifun dan akifun”.
b. Disyariatkannya
Disunnahkan I’tikaf itu dilakukan dibulan Ramadhan dan pada hari-hari bulan lainnya. Disebutkan dalam hadits bahwa Nabi beri’tikaf pada 10 hari terakhir pada bulan syawwal (Hadits riwayat Bukhari 4/226 Muslim 1173). Dan bahwasanya Umar berkata kepada Nabi :
“Wahai Rasulullah sesungguhnya aku bernadzar pada masa jahiliyyah untuk ber’tikaf satu malam di Masjidil Haram? Rasulullah menjawab : “Tunaikan nadzarmu (beri’tikaflah satu malam)”. (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim).
Dan I’tikaf yang paling utama adalah dibulan Ramadhan berdasarkan hadits Abu Hurairah :
“Adalah Rasulullah beri’tikaf pada 10 hari setiap bulan Ramadhan dan tatkala tahun dimana beliau wafat, Nabi beri’tikaf 20 hari”. (Hadits riwayat Bukhari)
Dan paling utamanya adalah pada bulan Ramadhan karena Rasulullah :
“Adalah beliau beri’tikaf pada 10 hari terakhir pada bulan Ramadhan hingga Allah mewafatkannya”. (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)
c. Syarat-syaratnya
Tidak disyariatkan kecuali dilakukan didalam masjid-masjid. Berdasarkan firman Allah :
“(tetapi) janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu beri`tikaf dalam masjid”. (Al Baqarah : 187)
Dan bukanlah masjid-masjid yang dimaksudkan disini masjid secara umum, dan sungguh disebutkan penyebutan secara khusus dalam hadits Rasulullah , yaitu sabda beliau :
“Tidak ada I’tikaf kecuali dalam tiga masjid (Yaitu masjidil haram, masjid Nabawi, dan masjidil Aqsha)”. (Hadits shahih, para ulam adan imam telah menshahihkannya, lihat kitab “Al Insof fi Ahkaamil ‘itikaf)
d. Apa yang diperbolehkan bagi orang yang beri’tikaf
§ Diperbolehkan bagi orang yang beri’tikaf keluar (dari masjid) untuk menunaikan hajatnya, Aisyah berkata :
“Adalah Rasulullah mengeluarkan kepala beliau sedangkan beliau (beri’tikaf) dalam masjid (dan saya berada dalam kamarku) lalu aku sisir rambut beliau (dalam riwayat lainnya : aku cuci kepala beliau) dan (antara aku dan beliau ada daun pintu) dan (saya dalam keadaan haid) dan adalah beliau tidak masuk dalam rumah kecuali untuk suatu kebutuhan (manusia) jika beliau beri’tikaf”. (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)
§ Diperbolehkan bagi orang yang beri’tikaf dan selainnya untuk berwudhu dalam masjid berdasarkan perkataan seorang lelaki pelayan Rasulullah :
“Rasulullah berwudhu dalam masjid dengan wudhu yang ringan”. (Hadits riwayat Ahmad)
§ Diperbolehkan bagi orang yang beri’tikaf untuk menjadikan kemah di belakang Masjid
§ Diperbolehkan bagi orang yang beri’tikaf untuk meletakkan karpet atau kasurnya dalam masjid
e. I’tikafnya perempuan dan kunjungannya kepada suaminya
§ Diperbolehkan bagi wanita untuk mengunjungi suaminya pada waktu suaminya beri’tikaf, dan hendaknya suaminya mengantarkannya hingga pintu masjid.
§ Diperbolehkan bagi wanita untuk beri’tikaf di masjid bersama suaminya, atau sendirian berdasarkan perkataan Aisyah :
“Adalah Rasulullah beri’tikaf sepuluh hari terakhir pada bulan Ramadhan hingga Allah mewafatkannya, lalu beri’tikaf istri-istri beliau sesudah beliau wafat”. (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)
Berkata Syaikhuna (Guru kami, yaitu Syaikh Al Albani rahimahullah) : “Dalam hadits tersebut terdapat dalil bolehnya wanita beri’tikaf. Dan tentunya hal ini dengan ketentuan dengan izin wali mereka, aman dari fitnah, tidak bercampur dengan laki-laki, (hal ini) berdasarkan banyak dalil, dan kaidah fikih : “Menolak kerusakan didahulukan daripada mengambil manfaat”.
21. Shalat Tarawih

a. Disyariatkannya
Shalat tarawih disyariatkan secara berjamaah berdasarkan hadits Aisyah :
”Bahwasanya Rasulullah keluar pada larut malam dan shalat di masjid, dan beberapa orang lelaki ikut makmum shalat beliau, maka pada pagi harinya orang-orang membicarakan kejadian malam itu, lalu berkumpullah orang-orang dengan jumlah yang lebih banyak (pada malam berikutnya), lalu Rasulullah shalat dan mereka shalat bersama Rasulullah, maka pada pagi harinya orang-orang membicarakannya, hingga bertambah banyaklah manusia pada hari ketiganya, maka Rasulullah keluar dan orang-orangpun ikut shalat. Maka tatkala malam yang keempat masjid tidak mampu menampung jamaah shalat, hingga Rasulullah keluar untuk shalat subuh, maka tatkala beliau selesai menunaikan shalat subuh beliau menghadap manusia dan bertsyahhud (mengucapkan shahadat) lalu berkata : “Sesungguhnya tempat kalian tidak aku takuti, akan tetapi yang aku takuti adalah shalat (malam pada bulan Ramadhan) diwajibkan atas kalian lalu kalia lemah untuk mengamalkannya”.Dan Rasulullah wafat sedang perkaranya dalam keadaan yang demikian itu. (Hadits riwayat Bukhari)
Maka tatkala beliau wafat, dan hilanglah ketakutan (diwajibkannya shalat malam pada bulan Ramadhan), tetaplah disariatkannya shalat malam pada bulan Ramadhan secara berjama’ah karena hilangnya alas an (karena takut diwajibkan), karena alasan itu ada bersamaan dengan perkara yang dialaskan. Lalu menghidupkan sunnah shalat malam secara berjamaah ini khalifaf Umar bin Khattab, sebagaimana diberitahukan oleh Abdurrahman bin Abdul Khoriy ia berkata :
“Aku keluar bersama Umar bin Khattab pada suatu malam dibulan Ramadhan ke Masjid. Maka disana manusia terbagi-bagi, (ada) seorang lelaki shalat sendirian, dan ada seorang lelaki shalat dan sekelompok orang menjadi makmumnya. Maka berkatalah Umar : “Sesungguhnya ku berpendapat untuk mengumpulkan mereka dibawah satu Imam, tentulah lebih serupa, lalu Umar berketapan kemudian mengumpulkan mereka dengan di imami Ubai bin Ka’ab. Lalu pada malam lainnya aku keluar bersama Umar bin khattab, dan manusia shalat di imami oleh satu orang. Berkatalah Umar :
“Sebaik-baik bid’ah adalah ini”, dan orang yang tidur darinya adalah lebih utama dari mereka yang mendirikan shalat saat ini, dan adalah manusia melaksanakan shalat pada awal malamnya”. (Hadits riwayat Bukhari)
b. Jumlah rakaatnya
Jumlah bilangan shalat tarawih diperselisihkan oleh manusia, dan pendapat yang tepat/sesuai dengan petunjuk Nabi adalah 8 rakaat selain witir. Berdasarkan hadits Aisyah :
“Rasulullah tidak pernah menambah jumlah shalat malam pada bulan Ramadhan atau bulan lainnya melebihi 11 rakaat”. (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)
Dan hadits yang diriwayatkan oleh Jabir bin Abdillah sesuai dengan hadist yang diriwayatkan Aisyah, (diamana) ia menyebutkan :
“Bahwa Nabi tatkala menghidupkan malam bulan Ramadhan beliau shalat 8 rakaat dan berwitir”. (Dikeluarkan Ibnu Hibban, Tabrani,dan Ibnu nasr)
22. Zakat fitri

a. Hukumnya
Zakat fitri hukumnya wajib berdasarkan hadits riwayat Ibnu Umar (semoga Allah meridhainya dan meridhai ayah beliau) ;
“Rasulullah mewajibkan zakat fitri”. (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)
b. Bagi siapa zakat fitri diwajibkan?
Zakat fitri wajib bagi anak kecil, orang dewasa, laki-laki dan perempuan, orang merdeka, dan budak muslim. Berdasarkan hadits Abdullah bin Amru :
“Rasulullah mewajibkan zakat fitri satu sha’ dari kurma atau dari tepung atas seorang budak dan orang merdeka, laki-laki maupun perempuan, anak kecil dan orang dewasa dari kalangan kaum muslimin”. (hadits Bukahri dan Muslim)
c. Macam-macam zakat fitri
d. Sasaran zakat fitrah
Zakat fitri tidak diberikan kecuali kepada orang-orang yang berhak yaitu orang-oang miskin berdasarkan hadits Ibnu Abbas :
“Rasulullah mewajibkan zakat fitrah untuk mensucikan orang yang berpuasa dari perbuatan sia-sia, perkataan dan perbuatan keji, dan memberikan makanan kepada orang miskin”. (hadits riwayat Abu Daud dan Nasai)
Dan termasuk dari sunnah adalah adanya orang yang mengumpulkan zakat fitri. Adalah dahulu Rasululah r mewakilkan kepada Abu Hurairah untuk mengumpulkan zakat fitri. Abu Huraira berkata :
“Rasulullah mewakilakn kepadaku untuk mengumpulkan zakat fitrah”. (Hadits riwayat Bukhari)
Adalah Ibnu Umar memberikan zakat fitrah kepada pegawai penerima zakat yang diangkat oleh Imam (Penguasa), yang demikian itu ia lakukan sehari atau dua hari sebelum idul fitri. Ibnu Khuzaimah mengeluarkan hadits 4/83 dari jalan Abdul Warits dari Ayub,: “Aku berkata : “Kapan Ibnu Umar memberikan sha’ (zakat fitrah)? Ia berkata : “Jika petugas zakat sudah duduk (menunggu zakat). Aku bertanya : “Kapan petugas zakat duduk? Ia berkata : “Sehari atau dua hari sebelum Idul Fitri”.
e. Waktunya
Ditunaikan sebelum keluarnya manusia dari shalat Id dan tidak diperbolehkan mengakhirkan zakat fitri (setelah shalat) atau memajukan pemberiana zakat fitri kecuali sehari atau dua hari sebelumnya berdasarkan perbuatan Ibnu Umar. Ibnu Khuzaimah Jika diberikan setelah shalat maka dianggap sedekah. Berdasarkan hadits :
“……barangsiapa memberikan zakat fitri sebelum shalat maka itu adalah zakat yang diterima, dan barangsiapa memberikannya sesudah shalat maka itu adalah termsuk dari sedekah”. (Hadits riwayat Abu Daud)

Maraji':
Diringkas dan diterjemahkan dari kitab sifat saum nabi

MARHABAN YA RAMADHAN.......WELCOME RAMADHAN

Marhaban, ya Ramadhan

Bulan yang penuh dengan rahmat, ampunan, pembebasan telah datang menghampiri kita. Marhab, ya... Ramadan! Selamat datang, wahai bulan penyucian! Kami gembira menyambutmu. Hati kami senantiasa merindukanmu. Syukur kami untuk-Mu, ya...Tuhan atas karunia utama ini.

Mari kita menyambut Ramadan dengan suka cita, dengan jiwa yang tersenyum, menanti giliran penyucian. Ibarat tubuh menanti baju baru nan indah, yang siap dikenakan. Jangan sia-siakan kesempatan ini. Karena usia kita belum tentu sampai pada bulan Ramadan yang mendatang. Tak usah malu untuk rakus berbuat baik pada bulan ini. Jangan sia-siakan kesempatan ini!

"Telah datang kepadamu Bulan Ramadan, bulan yang diberkahi. Bulan, yang Allah telah berkenan mewajibkan puasa atasmu. Pada bulan ini, pintu-pintu surga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup, dan kedurhakaan setan-setan dibelenggu. Pada bulan ini dijumpai lailatulqadr, satu malam yang lebih utama dari seribu bulan. Barangsiapa melalaikannya, maka akan dilalaikan" (HR. Imam Ahmad, al-Nasâi, dan al-Bayhaqî, dari Abî Hurayrah).

Bulan Ramadan, bulan yang pada hari-harinya kita diwajibkan berpuasa adalah bulan yang diberkahi. Bulan kebaikan. Puasa bukanlah kesia-siaan. Puasa merupakan penolong yang akan menyelamatkan kita dari pedihnya siksa hari Kiamat, kelak. Untuk itu, selayaknya kita menyiapkan fisik dan mental untuk menjalankan ritual penyucian jiwa ini. Jangan berlaku bodoh dengan menghambur-hamburkan tenaga untuk sesuatu yang tak berguna. Jangan habiskan saat-saat berharga di bulan yang berkah ini dengan gunjingan dan perdebatan. Puasakan perut dan kelamin dari syahwat hewani. Puasakan pula anggota tubuh dari gerakan-gerakan yang menuju maksiat. Puasakan lidah dari ucapan tak bermanfaat. Puasakan otak dari pikiran-pikiran kotor. Puasakan hati dari kecenderungan-kecenderungan rendah. Hiasilah seluruh anggota tubuh dengan amal kebaikan dan zikir. Pada bulan inilah kita bisa melipatgandakan bekal untuk perjalanan yang amat panjang. Perjalanan menuju dermaga akhir.

MARHABAN YA RAMADHAN.......WELCOME RAMADHAN

"Ya Allah berikan kepada kami barakan pada bulan Rajab, Sya'ban dan berikanlah kami kesempatan untuk berjumpa kembali dengan RamadhanMu yang suci...kabulkanlah ya Allah..."

Ungkapan di atas merupakan untaian do'a yang dilantunkan oleh para shahabat enam bulan sebelum orang-orang yang di cintai Allah tersebut
bertemu dengan bulan Ramadhan. Bisa kita bayangkan betapa berharga dan istimewanya Ramadhan bagi mereka sehingga kedatangannya sangat dinanti dan dirindukan, hingga Rasulullah menyatakan: "sekiranya
ummmatku mengetahui akan kandungan yang dibawa bulan Ramadhan, maka semuanya akan berharap agar sepanjang tahun berisi hanya bulan Ramadhan ". Bagaimana dengan kita, apakah Ramadhan merupakan suatu hal yang special di hati kita ?

KEISTIMEWAAN BULAN RAMADHAN
Ketika bulan sya'ban akan berakhir dan Ramadhan segera menjelang, Rasulullah saw memberikan bekalan ruhani kepada para shahabat mengenai bulan suci Ramadhan. Rasulullah menganjurkan kepada para shahabat untuk memperbanyak melakukan amal ibadah karena ibadah pada bulan Ramadhan nilai pahalanya akan dilipatgandakan hingga 700 kali lipat
atau lebih, Rasulullah juga menganjurkan sekali untuk memberi makanan berbuka (iftor) kepada orang-orang yang berpuasa karena bagi orang tersebut akan mendapat pahala dari orang yang diberi bukaan
tanpa mengurangi pahala orang tersebut. Shahabat bertanya : Ya, rasulullah saya tidak mempunyai apa-apa yang berharga untuk diberikan kepada orang yang berpuasa, Rasulullah menjawab : Sediakanlah
apapun yang kau punya walaupun hanya sepotong kurma, seteguk air ataupun segelas susu asam.

Keistimewaan-keistimewaan lain yang dapat kita peroleh pada bulan Ramadhan adalah:
* Ramadhan merupakan bulan yang permulaannya penuh rahmat, pertengahannya penuh dengan ampunan dan akhirnya penuh dengan kebebasan dari api neraka * Allah akan mengampuni doso-dosa yang terdahulu bagi orang-orang yang melakukan puasa semata-mata karena keimanan dan mengharapkan keridhaan Allah.
* Terbukanya pintu-pintu syurga dan tertutupnya pintu-pintu neraka.
* Ibadah wajib yang dilakukan pada bulan Ramadhan akan dilipatgandakan nilai pahalanya, dan bila melakukan ibadah sunah pahalanya sama dengan ibadah wajib.
* Di dalam bulan Ramadhan tersebut ada satu malam yang dinamakan malam lailatul qadr yang barang siapa beribadah pada malam tersebut nilai pahalanya lebih dari beribadah selama 1000 bulan.

PERSIAPAN MENJELANG RAMADHAN
Para shahabat membagi waktu dalam setahun ini menjadi dua bagian, enam bulan menjelang Ramadan, mereka sibuk untuk melakukan persiapan menjelang Ramadhan, enam bulan setelah Ramadhan mereka gunakan untuk mengevaluasi dan memohon pada Allah agar amal ibadah di bulan Ramadhan tersebut dapat bernilai dan diterima oleh Allah. Persiapan-persiapan apa saja yang shahabat contohkan sehingga ketika kita memasuki bulan puasa tersebut, kita dalam keadaan siap lahir bathin dan akan memperolah hasil maksimal disisi Allah.
1. Hendaknya kita menyambut bulah suci ini dengan suka cita dan penuh kerinduan sehingga dapat menumbuhkan motivasi/semangat dalam menjalankan segala amal ibadah di bulan tersebut.
2. Menyempurnakan segala kekurangan yang ada pada masa yang lalu * sempurnakanlah hutang-hutang puasa ramadhan yang lalu

* selesaikanlah segala utang piutang yang telah jatuh
tempo dan janganlah sungkan untuk bertanya pada sesama rekan mengenai hutang-hutang kita, dikhawatirkan tanpa kita sadari ada hutang yang belum terbayar, walaupun jumlahnya kecil janganlah dianggap sepele.
* perbaikilah hubungan antar manusia dengan silaturahim dan saling memaafkan

3. Bacalah kembali buku-buku mengenai Fiqhusshaum (hukum-hukum puasa) sehingga dalam melaksanakannya kita merasa yakin bahwa ibadah
yang kta lakukan sesuai dengan yang disyariatkan, tidak hanya ikut-ikutan, dan akan bernilai tinggi disisi Allah karena dilakukan atas dasar ilmu.
4. Pada saat bulan Ramadhan, jadwal waktu makan kita, tidur dan segala aktivitas kita akan berubah, yang secara otomatis akan berpengaruh dengan tubuh kita, oleh karena itu dibutuhkan persiapan fisik yang prima sehingga perubahan jadwal aktivitas tersebut tidak
mengurangi etos kerja kita. Janganlah puasa Ramadhan ini dijadikan kambing hitam untuk mentolerir penurunan etos kerja kita. Akan lebih
baik lagi bila pada bulan Sya'ban ini kita banyak melakukan puasa sebagai sarana latihan menjelang Ramadhan.
5. Persiapan terakhir yang tidak kalah penting adalah persiapan materi untuk memenuhi kebutuhan sepanjang bulan ramadhan dan untuk keperluan berinfaq dan shodaqoh, kebutuhan ini harus dipenuhi
terutama bagi orang-orang berni'at untuk beri'tikaf (berdiam di mesjid dengan tujuan untuk mendekatkan diri pada Allah swt).

KIAT-KIAT MENGISI RAMADHAN
1. Memperlambat sahur dan mempercepat berbuka puasa
2. Banyak melakukan infaq sodaqoh
3. Tilawatul Qur'an (membaca Qur'an) serta mempelajarinya (tadabbur)
4. Tingkatkan pemahaman agama dengan membaca tulisan2 atau buku2 Agama.
5. Meningkatkan disiplin dan muroqobatullah (perasaan bahwa Allah mengawasi kita)
6. Hidupkan malam dengan shalat tarawih dan Qiyamullail
7. Menjauhkan diri dari sebab2 yang dapat mendekatkan diri pada kemaksiatan. seperti pergaulan, bacaan, tontonan.
8. Memberikan makanan berbuka kepada orang-orang yang melakukan puasa, terutama bagi mereka yang kesulitan seperti fakir miskin, orang2 yang berada dalam perjalanan.
9. Berdzikir pada setiap kesempatan (duduk, berdiri dan berbaring)
10. Membuat skala prioritas segala aktivitas yang dapat mendekatkan diri pada Allah.
11. Perbanyaklah aktivitas yang berhubungan dengan kegiatan amal yang bersifat sosial bagi orang2 yang lemah, fakir miskin, anak yatim, kegiatan dakwah dll.
12. Berusaha untuk saling menjaga hati dan sikap untuk menyempurnakan puasa kita menjaga pandangan dan bagi wanita diharapkan untuk berpakaian lebih tertutup minimal selama bulan Ramadhan
13. Beri'tikaf (berdiam diri dengan tujuan mendekatkan diri pada Allah dan menyempurnakan amal ibadah kita) terutama pada 10 malam terakhir.

Note :
Apabila mungkin tundalah aktivitas2 yang tidak berhubungan dengan kegiatan ukhrawi di sepuluh terakhir Ramadhan dan prioritaskan waktu2 ini untuk
banyak melakukan ibadah dengan penuh kekhusyuan. Mengambil cuti kantor akan lebih baik pada hari2 di sepuluh terakhir Ramadhan sehingga ibadah dan
bermunajad kepada Allah dapat diperhebat atau untuk ber'itikaf di Mesjid

Dengan kita mengetahui keistimewaan yang begitu besar yang diberikan oleh Allah pada bulan Ramdhan ini, kita berharap dapat bersama-sama mengisi Ramadhan ini dengan segala aktivitas yang dapat bernilai ibadah disisi Allah, karena Ramadhan hanya datang sekali dalam setahun dan siapakah yang dapat menjamin bahwa kita masih diberi kesempatan oleh Allah untuk bisa meni'mati Ramadhan-Ramadhan yang akan datang, mungkin saja ramadhan ini adalah ramadhan terakhir bagi kita, untuk itu janganlah kita lewatkan kesempatan yang berharga ini, janganlah
Ramadhan ini lewat dengan sia-sia, tanpa memberikan arti bagi kita, sebagaimana yang dikatakan oleh Rasulullah : "mereka tidak mendapatkan apa-apa kecuali lapar dan dahaga". Semoga kita terhindar dari
apa yang diisyaratkan Rasulullah tersebut. (Wallahu'alam)